“財主貞”，表示屯卦既有屯難之義，也有財主之義。“雷雨之動充斥，天造草昧，宜建侯而不寧。”“雷雨之動充斥”，是財主之象。屯在乾坤始交之時，處於鬱塞未通的狀況。但是震有雷象，坎有水象，跟著時候的推移，雷雨畢竟要來臨，陰陽畢竟要調和。雷雨充滿六合之間，萬物欣欣茂發，一派朝氣，豈有不財主之理！“天造草昧”，“天造”指的是時運，“草昧”是混亂不明，冇有次序。“宜建侯而不寧”，國度處在草創之時，當務之急是建侯即立君，建立統冶。但不成覺得立了君就無事了，思惟上還要憂勤戒慎。
六四的“乘馬班如”，表示出的是欲進不進、進而複止的模樣。這裡“六四”是陰爻居陰位，已上到上一卦去了，能夠獲得上麵的援助。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
屯卦的“元亨利貞”首要講的是人事，是社會的生長規律，元亨，財主，利貞，宜貞恪守正。屯有財主之道，將來必將達到順利暢達的境地。關頭的題目是死守基地，不輕舉妄動。“勿用有攸往”，不要有所往。誇大劑於屯難之時，不要隻圖快速生長，而要建侯。即建立起有效的統治次序。
爻辭剖析
六四：乘馬班如，求婚媾，無倒黴。
象曰：雖磐桓，誌行正也。以貴輕賤，大得民也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
六三：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。
所謂磐桓不進，並不是一無所為。這時獨一可做並且不成不做的事就是“建侯”，就是典範的深切底層而獲得民氣的大好機遇。磐桓絕對不是止步不前，看似對前程並不如何充滿興趣，實際上是在等候機會，獲得民氣。想要獲得民氣，獲得彆人的支撐，則必須做到君子先要正己，進步本身纔會影響彆人，能夠融入社會群體，這是這一爻的聰明地點。
屯的意義為開端、始生，春雷動而萬物始生，百草開端抽芽。這就是雲行雨施，雷以動之，雨以潤之。二十四骨氣中有一個驚蟄，就是比方雷動今後，地下那些冬眠的蟲豸，百草芽都轟動了，它們頓時就有了朝氣了，就開端萌動、萌發。這是屯卦的一個意味。
爻辭剖析
雲在雷上而未成雨，自是屯難之象。“經綸”就是管理。君子學了屯卦，要用屯卦的思惟作指導，去管理國度社會。推演開來，由國而家而小我，創業的階段都是充滿艱苦和盤曲的，這些艱苦和盤曲隻要在顛末一番儘力和降服以後，逐步建立了完整的次序，摸索出了生長的規律才氣終究使奇蹟生長順利。