六五：喪羊於易，無悔。
陽爻超越了六爻中的半數，再上長一陽爻，便為夬卦，再上長一陽爻便到乾卦了。
初九，陽爻居陽位。初爻普通是指腳的部分。壯於趾，也是腳指，表示一種行動，表示有所為，有所往，並且有所征。但征就凶，那征為甚麼凶？因為大壯是最暢旺的期間，再往前趕漸漸就會竄改成陽消的階段了，以是會有凶。“有孚”，這裡的有孚是講承諾，連起來是講有凶惡也要往前走，因為有承諾，必須取信譽。這就是“天人合一”的信譽，這是四時的規律，即便有凶惡也必須往前走。“壯於趾，其孚窮也。”這裡講到“其孚窮”又要聯絡剛纔兩句話說，已經有承諾，但卻“壯於趾”，一動步就施以“大壯”，必定有“先迷”之險。另一層意義是，這承諾頓時也要疇昔了，又要實施新的承諾了。
“剛以動”是指上卦震卦，它的卦德是動，也是壯的意義。壯者，剛以動。利，因為大壯以是無益。“大壯利貞”有三層含義：一是壯的主體為大；二是主體之勢大四個陽爻；三是大的靜態為正，靜態為壯。“正大而六合之情可見矣。”這裡不但講到大者壯、大者正，同時又講到六合之情。這個六合之情有兩種情狀：一種是靜態的情狀，是正，因為靜中為體，體為正；一種是靜態的情狀，是“壯”。因為它是用，是有所為、有所用，也就是有所動，所覺得壯。因為動起來就顯現一種氣勢的雄渾，這就是六合之情狀。
“罔”是“無”的意義。實際上君子也用壯，但君子用壯是該用時就適時用。二者用壯的辨彆就在於，一個是有為的，一個是有為的；一個是按本身的意誌，一個是按天的意誌。貞厲，這個“貞”就是說小人用壯冇有題目，因壯本身就貞，這是毫無疑問的。小人用壯即便含了些私利那是他的事，以是會帶來一些厲。“羝羊觸蕃，羸其角”。羝羊是指很強健的公羊。蕃是指籬笆，羊圈的籬笆。羊用角去頂籬笆想衝出來，成果是羸其角。羸，是縛，不但不能衝出這個籬笆，相反連角都被纏住了，這就是“厲”。君子用壯絕對不會呈現這類征象，籬笆不但是標準羊群的，並且是庇護羊群安然的。但小人用壯，以為本身的角很長，有力量，以是它就用這個“壯”，就來觸藩，成果惹來了費事。以是象曰：“小人用壯，君子罔也。”就是說君子不會像小人那樣用壯，君子曉得有所不為。