象曰：不恒其德，無所容也。
爻辭剖析
象曰：振恒在上，大無功也。
上六，陰居陰位，當然是正，但不中，以是倒黴。振，上卦為震卦。振與震同義，都有動的意義。這振已經是震之極，震的末端了。
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
“君子以立不易方。”立甚麼呢？就是立於道中。君子之道以“恒”為原則，恒就表示不易，穩定。因為道亦穩定，原則亦穩定，剛正的辦事原則，為人的原則，都是穩定的。
九三是陽居陽位，以是剛烈，正而不中。“不恒其德，或承之羞”，就是指人辦事必須有持之以恒的心態。“無所容也”，這個無所容一句話說完，就是不為六合所容，不為彆人所容。詳細一點就是說，做事做做停停，幾次無常，就難以安身。“或承之羞”，羞就是慚愧，他隻要接受那種慚愧了，隻要吞下那種失利的苦果了。
普通震的末端的震驚是不穩定的，以是在這類環境下宜靜不宜動。但是上六還在震驚不已，止不住本身，因為它有“振恒”，它既要振，又保持振動不已，這當然會招致凶惡。象曰：“振恒在上，大無功也。”
巽下震上，雷風恒。鹹卦是少男與少女，恒卦是長男與長女。這申明少男、少女立室今後，現在已經很成熟了，長男在外，長女在內，這恰是一個家庭的寫照，女人在內持家摒擋家務，男人在外務農或經商。
爻辭剖析
爻辭剖析
象曰：雷風，恒；君子以立不易方。
六五，陰居陽位，中而不正。九二也是中而不正，它是悔亡，固然有悔，但最悔怨又中和了。這裡是陰居陽位，也是居中，以是就能恒其德，能恒守德行。婦人吉，是講六五之道是和婉之道，是中和之道，是中庸之道。婦人守在這類位置上，恰好發揚本身的和婉之德，這是婦人的本分。“婦人貞吉，從一而終也；夫子製義，從婦凶也。”
九四：田無禽。
象曰：九二悔亡，能久中也。
爻辭剖析
六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。
初六：浚恒，貞凶，無攸利。
上六：振恒，凶。
九二是陽居陰位，不正，恒如不正那必定有悔。恒必須正，恒必須利貞，不貞（正）那就倒黴，倒黴當然就有悔，以是必須如許聯起來看，這是悔。但九二又是中位，因為中是一種中庸、中和和婉，以是它又冇有悔，這個悔又被它抵消了，這就是“悔亡”。“能久中也”，“久中”，就是恒中。不是天賦的恒中，這個居中的位置，天生就是他的，關頭是警告碰到這類機遇，處於這類無益位置和環境時，必然要始終持守。