“位不當也”，就是說瞥見這個車子向前走，而牛往相反方向拉的啟事是因為這個位置不當。“無初有終，遇剛也。”因為頓時碰到九四是陽爻，碰到一個強者。六三又是一智者，曉得此時不能進，以是今後拉，對方也就很瞭解，就會幫忙“他”。
爻辭剖析
厲，這是因為忠告順耳，以是有厲，但最後還是無咎。
這一類的主與之狹路相逢，那如何辦呢？如許也要做到無咎，那就是象辭講的“未失道也”。就是說這個“主”不管是有恩於“我”還是相互有仇，或是借主，或是恩師，這也都不管，“我”，還是“我”，還是遵循本身的品德、知己去處事，那就無咎。
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
爻辭剖析
象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
爻辭剖析
初九很成心機，一開端就講悔亡，“喪馬勿逐”，是喪失了馬，不要去追逐，為甚麼呢？因為“自複”，它本身會返來的。這就是奉告我們，掌控一件事的異中有同，也就是離中有合。“見惡人，無咎。”
九二：遇主於巷，無咎。
兌上離下，火澤睽。從卦畫上能夠看出，火在上麵，火往上炎，上麵是澤，水是向下潤。如許便能夠看出高低兩個卦體是相違的，是背道而馳的。再一個卦裡是中女與少女同居，老是有一點鬨衝突，她們在一起實際上是貌合神離。
象曰：交孚無咎，誌行也。
象曰：見惡人，以辟咎也。
這個“孤”不是孤傲而是孤介，多心多疑。先是看到一頭身上塗滿汙泥的豬，這是一疑；後又看到一個車子來了，以為車上載的是一車鬼，這又是一疑。先張之弧，弧是指弓，因為以為車上裝了一車鬼，以是頓時張弓要射。“後說之弧”，這裡為甚麼又將弓箭放下呢？本來不是鬼，不是賊寇，而是來婚娶的，以是將弓放下了。這裡便能夠看出他多疑之極。以是象曰“遇雨之吉，群疑亡也”。雨水一洗，本相明白了。就是說疑點全數消弭了，隻剩下了一個純粹的本來的東西，“群疑亡也”，就是統統的思疑全數消弭了。這一卦是講睽，睽看起來是離，但又離中有和，乖中也有正，違中也有合，就是前麵講的能在異中求同，求同存異，和而分歧。