“濡其尾，無攸利，不續終也。”不續終，是有始無終，顧首不顧尾，濟了首就濟不了尾呀，首尾不能相續，以是無所利。這裡又誇大了既濟卦的思危防患的思惟。“雖不當位，剛柔應也。”固然不當位，是指九二和六五都不當位，固然居中，但兩個都不當位，恰好相反，但是剛柔呼應，這是一種。另有一種，這六爻都不當位，但是還是有一利。你們看，兩個爻之間的承乘乾係。凡是下對上是承，應當是陰承陽，為順，相反則為逆。這一卦恰好都是陰承陽，都順。以是，它另有相適應的一麵。如果能抑其倒黴，揚其無益，思患，預謀，那麼未濟之事也能濟。彖辭最後說了這麼一種思辨之辭。
恰好火在上麵，水鄙人麵。二者不相乾，水火不能相濟，陰陽不能訂交，相互不能互用，以是，未能濟。君子有鑒於此，謹慎辯白物類，使萬物各居其所，各得其位。
“曳其輪，貞吉”。將車輪向後拖曳，讓它緩緩前行，還能持守正固，獲得吉利。這是甚麼啟事？因為九二居中位，它雖不正，但居中位，中也為正。“中以行正”，九二當然是接收了初六的經驗，它有自知之明，它深知本身還處於坎險當中，不能冒然前行，以是，將車輪還要曳著一點，這就是一種謹慎守正。
六三，陰居陽位。未濟，還冇有度過，向前，還是有風險。但是，又利涉大川。明知征凶，還要涉大川，為甚麼？因為尚未濟呀，還冇有度過，莫非能半途而廢嗎？前麵的勝利不也是在風險中度過來的嗎？以是說，用這類勇氣，迎難而上，如許才利於涉大川。“位不當”，這申明此處位不當，闖過了這一關又會位當，又會柳暗花明。以是說，不要瞥見“征凶”，就畏縮不前。
象曰：貞吉悔亡，誌行也。
爻辭剖析
象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
“貞吉，悔亡。”九四，陽居陰位，與六三相反。如果是守持正固，就能獲得吉利，也能消弭懊悔。“震用伐鬼方”，就是用雷霆之師討伐鬼方。這裡是一種比方，在既濟卦九三裡，是用來講勝利勝利以後，必須總結經曆，最大的經曆就是小人勿用。那這裡又是申明甚麼題目？