這鄙人一卦“未濟卦”中將講到。狐狸的尾巴很粗，它的尾巴一沾濕，渡河必定很慢。在這裡，用心把它沾濕，當然是想它渡河慢一點。這兩個比方都是講將它的速率減緩，限速。隻要限速，才氣冇有咎害。
爻辭剖析
禴祭，是一種非常簡樸、粗陋、陋劣的祭奠。與那種昌大、厚禮的禮祭相反。“東鄰殺牛”，東鄰、西鄰，在這裡隻不過是一種比方。
象曰：三年克之，憊也。
上六：濡其首，厲。
“水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。”豫，防備的預。君子從這個卦象、卦義中，從已經勝利的此時現在感悟到：我們辦事應當貴於思患，要貴於防備，防微杜漸。思患，是思其終必有患，也就是在終的時候也會有患；防備，是防於其始而使其終無患，就是要防患於已然。
象曰：曳其輪，義無咎也。
不敢。她不是怕風，而是當代女人出門坐車，都得有車幔，不然就有傷風雅。但是，這裡丟了就丟了，不要去找，七日會失而複得。為甚麼會失而複得？因為它是居中之爻，柔居柔位，能守中正之道。這裡彷彿是一幅畫。一幅甚麼畫？一名和婉賢淑的婦人，坐在車上，車幔被風颳走了。但是，她不急於去尋覓，成果，竟然有美意人拾得了，又還給她了。說瞭然甚麼事理？申明要想勝利，偶然候還不能急，偶然候還要隨其緣，欲速則不達。
彖曰：“初吉，柔得中也；停止則亂，其道窮也。”柔得中位，指六二。明朝的來之德在《周易集註》一書中說：“其道窮者，以人事言之，怠勝敬則凶，此人道以理而窮也。”這是從人事上來講的，如果人的懶惰、怠惰和一種不恭超越了他本身的恭敬，那就凶。那這類人，他的道和理就窮了，做人的最根基的道和理都冇有了，做人已經做到絕頂了，連最根基的做人事理都冇有了。以天運言之，盛極則必衰，此天道以數而窮也。六合運轉，盛極必衰，月盈必虧。但是，這類窮，是一種運轉規律，不是真正的窮，此窮又是彼始。從卦體言之，水在上終必潤下，火鄙人終必炎上，此卦體以勢而窮也。奇蹟既濟今後，此心止住了，但彼心又生了；此事勝利了，又有彆的一件事想做。那麼，這是不是終究又亂了嗎？來之德是這麼解釋的。