這剝是陰剝陽，上麵是五個陰爻，上麵一個陽爻，是一層層地往上剝，剝到隻剩下一個陽爻了。陽表示君子，陰暗示小人；陽代表大眾的好處，陰代表“小”我的好處。剝卦是陰盛陽衰，小人勢大而君子衰弱，以是倒黴於君子有所為，而應當藏器待時。
象曰：剝床以辨，未有與也。
為甚麼六三就無咎呢？因為六三與上九是呼應的，有陽剛的君子援手，主持公道。其他的爻都冇有比應，這是它是得天獨厚的前提，因為它有外援的。以是固然它仍然被剝，但有幫手了，你再來剝它必定有點膽怯了，以是隻要主持公理的話，那小人之道也會心虛，以是這個剝無咎。“失高低也”，小人之道已經落空民氣了，再一次看出它真的臉孔了。初6、六二已經被它剝成阿誰模樣，而“小人”也落空了初6、六二的民氣了。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
六四：剝床以膚，凶。
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不成用也。
爻辭剖析
象曰：剝之無咎，失高低也。
六四是陰爻居陰位，又那麼柔，又冇幫手，以是阿誰“小人之道”又一次肆無顧忌了。前次碰到六三的時候乖了一下，現在碰到一個荏弱可欺的，以是就窮凶極惡地要抨擊，竟然剝到人的肌膚上來了，這必定就凶了。“切近災也”，切近，就是說已經剝到這類程度了，已經剝到人身上來了，切近關鍵了。
爻辭剖析
順而止之，觀象也。君子尚動靜盈虛，天行也。
爻辭剖析
“貫魚”，就像魚那樣一個一個地穿起來了。這魚又是指誰呢？實際上還是意味性地指剝初爻、二爻、三爻、四爻阿誰小人之道。“以宮人寵”，“宮人”，就是指宮內裡奉養國君而得寵的人。這是甚麼意義呢？這是一種處理小人的體例。先將其養起來，它不就是爭名奪利嗎？好，那就先寵著，給好吃、好喝。但是它進了宮就不能胡作非為了，以是說無倒黴，還是無益。“終無尤”，無尤，尤就是痛恨。小人之道獲得這麼好的報酬，當然就冇有痛恨了。這個“終”有二義，一為臨時；二為畢竟。使其臨時無尤，恰是為了終究無尤。
六五：貫魚，以宮人寵，無倒黴。
爻辭剖析
“柔變剛”，這“柔”實際上就是陰。變剛，就是說剛被柔所竄改，就是陽被陰竄改了。柔是用甚麼體例去竄改這個剛的呢？是用剝的體例去變的。可見“小人之道”用的是剝。“君子尚動靜盈虛，天行也。”“君子尚”，就是君子尊崇、推許這個天的運轉規律，這規律就是一消一長，一往一來，一盈一虛，就是反幾次複循環不已的過程。