利貞，無益並且正固。為甚麼無益呢？因為積蓄，豐厚是大蓄，以是必定無益。那為甚麼正固呢？因陽剛之德，積儲的學問品德，當然是正固的。“不家食吉”，凡是有大學問、大品德的人必定為一己之利，而是以天下為公，這當然是吉利的。“利涉大川”。凡報效國度、報效社會的人，必定要經曆一番艱钜險阻，要在艱钜險阻當中，顛末一番磨鍊。固然有艱钜險阻，因為有大學問、有大品德，有宏偉的抱負，終究還是能夠遇時顯達，賙濟天下，能夠度過大艱大險。
能夠便宜自律，便不會犯災。
象曰：利有攸往，上合誌也。
忙於積蓄，如許求用心切，能夠就有厲，這厲是一種危厲、傷害的意義，多少有一些風險。那麼最無益的體例是甚麼呢？那體例就是本身束縛本身，不冒然前行，以是這“已”是“止”的意義。為甚麼說“不犯災也”，如果真不成進的時候，而冒然進步，當然就會犯災。
象曰：有厲利已，不犯災也。
“剛上而尚賢，能止健，大正也”。剛上，是指乾，對上卦而言，乾是剛。上卦有陰爻，意味一種賢，有尚賢之意。這裡的尚賢，不但僅是崇尚賢民之意，這在大畜卦裡應當指蓄賢。因為他有大學問、大品德，以是有很多賢明之士堆積在他的四周。“止健”指艮對下卦而言，能夠止住陽剛，令人纔不至於有亢。大正也，為國度積蓄人才，當然是國度的大閒事。
“君子以多識媒介往行，以畜其德。”指君子多多學習前賢賢人的言行，以此涵養本身的德行。這裡再一次講到了蓄德，這裡講到蓄德，也講到蓄賢，還講到養賢，那麼我們看看它的爻辭。
爻辭剖析
象曰：六五之吉，有慶也。
乾下艮上，名山天大畜，內卦為乾，乾是純陽卦，外卦也是一個陽卦，陽為大，以是稱為大畜；乾為健，艮為止，剛健進步的乾卦，被艮卦禁止了，這禁止的工具大，是天；禁止的力量也大，是山，以是叫大畜。彆的表裡卦都具有了陽剛的德行，這個陽剛的德行也是與天的認識，與天德呼應的，以是這個陽剛之德積蓄也為大，故稱大畜。
象曰：何天之衢，道大行也。
爻辭剖析
六四：童牛之牿，元吉。
爻辭剖析
初九：有厲利已。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識媒介往行，以畜其德。
“衢”是指四通八達的大道。這個“何”通“荷”，是指負荷、荷擔，是指荷蒙天之大道，故亨。這裡的上爻任務嚴峻，還真冇哪一卦的上爻能負擔這麼巨大的任務。因為它能荷擔天之大道，就能負擔大任，負擔的是天之大任，並且亨通。“道大行也”，能夠說其道能夠大行於天下了。其道，一指天道，二是指蓄德，以是能暢達順達，有誌可成，有道可行，有行可蓄。以是能實現本身的抱負。