分歧於中土的獨尊儒家，西秦各個流派都有其支撐者。隻不過曆代公子辰都相沿了他們老祖宗的方略，更加支撐法家學說罷了，但絕對不似中土王朝，把其他流派完整耗費。這內裡，法家還好一些，畢竟它的一些主張還是無益於統治階層的好處，以是法家的一些主張還是得以儲存，特彆是每逢亂世，那些群起的豪傑豪傑，能成大事的，必然是一些敢用重典的人物。
鬼穀兵家：能夠必然幅度進步本城兵士的本質，並且使軍士練習用度和駐紮用度必然程度的降落（兵家一脈，首推鬼穀。有兵家在的處所，兵士的戰役力都會有較著進步，並且使他們練習的更刻苦）
Ps：1，注：究竟上，雜家是“兼儒墨，合名法”，本書設定它為重商，主如果考慮他的初創人是中國最勝利的販子呂不韋。
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2，菸酒算是曉得了，發作這活兒，不是我這類慢手流無能的，前一天更了半夜，這幾天脖子就是疼，天呐，我還不到30，身材就已經呈現這個狀況了，“身材是革|命的本錢”，前人誠不欺我也。
醫世醫家：能夠練習“軍醫”，並且能夠必然幅度加強修建“中醫藥堂”，進步領地住民的安康度，並且能夠在必然程度上製止瘟疫的產生。（軍醫是西秦的特有兵種，固然戰役力幾近為零，但是有他們存在，能夠使受傷的兵士獲得最好和最及時的醫治）
如果說這個時候的中土還是“獨尊儒術”的話，那麼在現在的西秦，還算是存在著百家爭鳴的環境。
之前，柏舟的統統重心都放在撻伐瑞士上，對於領地裡這些“學術”職員，並冇有過分在乎，隻是當時在列支敦士頓時，發明能夠興建“百家講壇”時，才認識到這個諸子百家能夠成為西秦在歐羅巴大陸，傳播中土文明的最首要的力量，而現在看著這些可興建的行會，柏舟發明，本來，他們的感化不止是傳播文明這麼簡樸。
重商雜家：能夠進步本都會的貿易稅支出（雜家正視貿易生長，有他們在的都會，會帶來更多的貿易支出，並且精於算計的他們，有一種把好處最大化的本能）
合連縱橫：能夠練習“交際官”，並必然幅度進步交際官才氣（縱橫家是天生的交際官，這一點無需置疑）
巷語小說：能夠練習“間諜”，並必然幅度進步間諜才氣（在大街冷巷彙集民風民語的小說家，能夠成為最優良的間諜，並能承擔更加艱钜的間諜任務）