需求申明的是，土司的職位固然能夠世襲，但是襲官需求獲得朝廷的批準。
比方：實施土司軌製的地區，地盤遵循品級分派，土司占有肥田膏壤，舍巳頭人可分高山，土民隻能在山坡上開一塊“份地”。
文職從高到底為土知府、土知州和土知縣等等，附屬吏部驗封，各佈政使司統領。
大明弘治十四年時，明孝宗還規定土司職官的後輩，凡要秉承土職者，必須退學。不退學者不準秉承。
而土知府、土知州和土知縣等文職獲得者不是土司，隻是朝廷任命的一種由土人擔負的世襲官員。
土司隻要接管冊封成為朝廷命官後，那麼才正式獲得了對土民統治的合法權。
那幾名武官本來覺得賈雲川會趁機獅子大開口，狠狠地敲驍武軍一筆竹杠，可出乎他們的料想，賈雲川竟然以比平常時價還要低的本錢價將糧食賣給了驍武軍。
宣撫使司衙門也屬於土司衙門，設宣撫使一人，從四品，宣撫同知一人，正五品；宣撫副使一人，從五品；宣撫僉事一人，正六品。
關卡西麵的通衢上聚滿了身穿各色服飾的百姓，看模樣是從交趾逃出籌辦到承平府遁藏戰亂的災黎，一個個拖兒帶女，或許是被那些吊在樹上的人和土兵手中兵器所震懾，不敢闖過關卡，在關卡前苦苦要求那些土兵放他們疇昔。
實在，在土司軌製下，土司轄地內的土民與農奴無異，他們冇有任何地盤，所種之地都屬於土司。
因為關卡劈麵避禍的百姓太多，李雲天等人不由得停了下來，一名承平城的官員隨即將那些土兵的旗長喊過來問話。
元朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務。
值得一提的是，十萬雄師一年需求糧食的花消要大於二十萬百姓口糧的花消：一是軍隊的軍糧質量要高於百姓的口糧，二是軍隊的兵士都是男人，而百姓一家有老幼婦孺，飯量不及兵士。
並且，每當改朝換代時，土司都要向新天子朝貢表以示投誠和歸順，以調換新天子的冊封，獲得新的印信。
當天上午，幾名驍武軍的武官前去找賈雲川，參議買糧的事件。
除了土司衙門的土官外，土司還在本身的轄境內任命處所土官，其職務有總理、家政、舍把、旗長、親將、總爺、洞長和寨長等職務。
土司出巡時儀衛嚴肅昌大，土民見之皆夾道拜伏，不然以怒斥誅殺勿論也。
宣撫使和宣慰使按期朝貢，按年交納定額賦稅，稱為差發，戰時聽供朝廷征調，遵循朝廷下發的的征發令供應土兵參與作戰。