需求申明的是,土司的職位固然能夠世襲,但是襲官需求獲得朝廷的批準。

比方:實施土司軌製的地區,地盤遵循品級分派,土司占有肥田膏壤,舍巳頭人可分高山,土民隻能在山坡上開一塊“份地”。

文職從高到底為土知府、土知州和土知縣等等,附屬吏部驗封,各佈政使司統領。

大明弘治十四年時,明孝宗還規定土司職官的後輩,凡要秉承土職者,必須退學。不退學者不準秉承。

而土知府、土知州和土知縣等文職獲得者不是土司,隻是朝廷任命的一種由土人擔負的世襲官員。

土司隻要接管冊封成為朝廷命官後,那麼才正式獲得了對土民統治的合法權。

那幾名武官本來覺得賈雲川會趁機獅子大開口,狠狠地敲驍武軍一筆竹杠,可出乎他們的料想,賈雲川竟然以比平常時價還要低的本錢價將糧食賣給了驍武軍。

宣撫使司衙門也屬於土司衙門,設宣撫使一人,從四品,宣撫同知一人,正五品;宣撫副使一人,從五品;宣撫僉事一人,正六品。

關卡西麵的通衢上聚滿了身穿各色服飾的百姓,看模樣是從交趾逃出籌辦到承平府遁藏戰亂的災黎,一個個拖兒帶女,或許是被那些吊在樹上的人和土兵手中兵器所震懾,不敢闖過關卡,在關卡前苦苦要求那些土兵放他們疇昔。

實在,在土司軌製下,土司轄地內的土民與農奴無異,他們冇有任何地盤,所種之地都屬於土司。

因為關卡劈麵避禍的百姓太多,李雲天等人不由得停了下來,一名承平城的官員隨即將那些土兵的旗長喊過來問話。

元朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務。

值得一提的是,十萬雄師一年需求糧食的花消要大於二十萬百姓口糧的花消:一是軍隊的軍糧質量要高於百姓的口糧,二是軍隊的兵士都是男人,而百姓一家有老幼婦孺,飯量不及兵士。

並且,每當改朝換代時,土司都要向新天子朝貢表以示投誠和歸順,以調換新天子的冊封,獲得新的印信。

當天上午,幾名驍武軍的武官前去找賈雲川,參議買糧的事件。

除了土司衙門的土官外,土司還在本身的轄境內任命處所土官,其職務有總理、家政、舍把、旗長、親將、總爺、洞長和寨長等職務。

土司出巡時儀衛嚴肅昌大,土民見之皆夾道拜伏,不然以怒斥誅殺勿論也。

宣撫使和宣慰使按期朝貢,按年交納定額賦稅,稱為差發,戰時聽供朝廷征調,遵循朝廷下發的的征發令供應土兵參與作戰。

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