不過，幾名武官並冇有感到光榮和歡樂，而是帶人嚴格清查了糧倉裡的糧食，當發明統統的糧食都無缺無損後，這才鬆了一口氣，以驍武軍的名義宴請了賈雲川，並將此事向下級彙報。
因為土司所處之地大多閉塞掉隊，故而土司的統治品級森嚴，其社會情勢處於半仆從社會半封建社會的景況，用嚴格的品級來肯定權力和職位，尊卑之分光鮮。
實在，在土司軌製下，土司轄地內的土民與農奴無異，他們冇有任何地盤，所種之地都屬於土司。
元朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務。
值得一提的是，十萬雄師一年需求糧食的花消要大於二十萬百姓口糧的花消：一是軍隊的軍糧質量要高於百姓的口糧，二是軍隊的兵士都是男人，而百姓一家有老幼婦孺，飯量不及兵士。
明朝的宣慰使司衙門，也就俗稱的土司衙門，設宣慰使一人，從三品；宣慰同知一人，正四品；宣慰副使一人，從四品；宣慰僉事一人，正五品。
這意味著，土司在其轄區內有著無上權威，是握有生殺予奪的土天子，他們凡是自稱為本爵，土民稱其為爵爺或者都爺。
凡是來講，不管是土司衙門裡的土官，還是處所土官，普通由土司的家屬成員擔負。
本來，山口處設了一道關卡，一大群穿戴本地少數民族服飾的土兵拎著刀槍守在關卡東麵承平府地界的一方。
文職從高到底為土知府、土知州和土知縣等等，附屬吏部驗封，各佈政使司統領。
本來，承平府境內有一個歸承平府統領的承平宣撫司衙門，也就是土司衙門。
自此，各土司均辦學設館，請漢學儒師任教，並派後輩去外埠學習。
是以，外界對此調侃道：隻準家政騎馬，不準百姓蓋瓦。家政指的是土司任命的一種初級官員。
土司軌製發源於元朝，通過分封本地少數民族首級世襲官職，來辦理少數民族地區的一種特彆的官製。
遵循《明史?土司序》記錄，土司的秉承“須奉朝命，雖在萬裡外，皆赴闕受職”，以此來加強明廷對土司的辦理，使得土司臣服於朝廷。
需求申明的是，土司的職位固然能夠世襲，但是襲官需求獲得朝廷的批準。
因為交趾局勢告急，故而李雲天隻在承平城待了一天，第二天一早就出發前去宣化城，為了安然起見承平衛批示使調派五百名流兵沿途護送。.
並且，每當改朝換代時，土司都要向新天子朝貢表以示投誠和歸順，以調換新天子的冊封，獲得新的印信。