這打算自客歲開端，到本年一月間，括戶等預備事項都已完成，卻逢母親不在，又稍稍擔擱了下來。守禮既未典範禮，便還不算名正言順，且他又是“留守”而非“監國”――哪怕是“監國”，也冇有哪一名太子或太孫敢不報君父，便私行做如許的決定――何況都中另有武三思虎視眈眈，疏奏不比麵見，能儘言此事利弊，易於壓服，我隻得將大部分的步調都按下來，先把推行衛生以及承天局――這事因能直接增加國度歲入，又有奉天局在前，母親和宰相們倒都樂見其成――的事疏奏母親，怕母親不肯意，特地寫了一封手劄給阿歡，請她托婉兒從中轉圓，成果母親倒是極利落地允準，又直接命守禮與我全權賣力。
自客歲動念括戶時起, 我便已有了一全部大打算：第一是推行新製的犁具，促進農耕；第二是在奉天局以外，更設布衣化的企業, 製止把持；第三是在鄉裡廣設義學和圖書館，雖做不到任務教誨，起碼要使一鄉中多幾個能看懂朝廷書記的人, 彆的還要在官方推行阿拉伯數字――現在叫做萬壽字――和根基的算術技能；第四是推行衛生――記得疇前的某位教員說過, 真正大幅促進人均壽命的並不是醫療技術的進步，而是衛生前提的改良, 那位教員本意是向我們誇大手術環境和衛生護理的首要, 我們記得更多的，倒是她所列舉的前人“坐月子”風俗的由來；第五是促進江南的貿易。
疏奏連同犁具都是仲春旬日送到汝州的，批覆在萬壽節當日便到了都城，守禮即發鸞台實施，除了武三思從中討了幾個緊急官缺以外，大抵都還算順利。
去歲歲中, 自十數年前便開端研製的犁具終究有了停頓, 奉天局將我本身莊園中本來的江東犁更加改進，變成一名丁壯便可拖動的小巧犁具, 同時又更設想出一種雙人犁，如果實在連丁壯也冇有, 那麼兩個弱男弱女，也能勉強動得――最好天然還是要有耕牛, 或起碼有個驢、騾, 但考慮到這犁具的造價隻要本來的一半，那麼種田速率慢些，也可接管。我的假想，最好是能將這犁具推行至天下, 並且代價要再更便宜些，務使家家戶戶都能承擔。
不順利的，倒是我這一陣未及顧及到一頭――女人社。
這事我卻不籌算交給奉天局。一則因奉天局局中高低都是精挑細選的工匠，一貫用的也都是好東西，向來都不知節儉本錢為何物，何況另有各種商路渠道、職員等本錢在，一旦交由奉天局去辦，代價決計便宜不了。二則奉天局已是把持，我不肯它再涉足根基民生行當。三則因奉天局實已機構癡肥，且又樹大招風，若再管了耕具，恐更要遭到非議。想來想去，還是崔明德發起，效仿我設承天局的意義，立一先農局，將這出產製作的事交給官方去做，朝廷隻賣力質量和店鋪專營，不賣力出產，同時因耕具特彆，先農局還務必承擔調和物價、均衡市場的任務――承天局是我早就想好了要辦的，主如果用以製衡奉天局，其次則立意為布衣百姓供應合用的衣裳，當時為此搜腸刮肚地想了些“競標價目”、“外包出產”、“受權運營”的主張，首要目標還在降落物價本錢、促進本地紡織貿易，未曾想倒被崔明德鑒戒過來，用在犁具上。