母親的病是自四月中便起來的，送獨孤紹分開以後，她便垂垂已有些不適：起先是說麵上起了小痘，不肯見人，經名醫張文仲調度後稍有好轉，繼而是疲累、懶怠轉動，我們都勸她停封禪事，她卻又不肯，六月中強撐著上了嵩山，以武承嗣為亞獻，武三思為終獻，封了嵩嶽，拜祭六合，回程時行次疇前所修之昇仙太子廟，入廟拜見，俄然昏迷，雖是即便復甦，也將我們嚇得夠嗆。謹慎翼翼地將聖駕護送回都，李旦與我日夜輪換侍疾，婉兒、賀婁、阿青、高延福等都殷勤奉養，諸武亦是日日入宮，隨時問候，唯恐母親真出了甚麼事，武承嗣特彆悶頭悶腦，從早至晚地與武三思幾個在一旁嘀嘀咕咕，不知商討些甚麼事――到了這時候，我才真正認識到一旦母親不在，對阿歡來講意味著甚麼，而諸武對此的熟諳，想必比我更深切。為了阿歡，崔明德所說再有事理，我也隻能臨時拋在一旁――我很思疑她本身也知這一點，以是離都數月，手劄中從未曾提起這件事――藉著母親抱病的這一時候，更殷勤地參與到朝局中去。
這是一種與先前截然分歧的相處局麵，竟令我感覺有些別緻。而阿歡每日精力抖擻、八麵小巧、汲汲營營的模樣，則總讓我想起還未成為王妃時的她。
柳厚德所提以奉天局分店為據點，四下刺探動靜之事，我從未向母親提過。不是說這主張不好，而是我已想明白，以母親多疑的性子，奉天局若轉而做了諜報，一定能持續留在我手裡，而眼下我手中籌馬未幾，還不能就此罷休。
唐朝僧道流行，和尚和羽士較之官員少受諦視，又能出入宮廷、後宅，是以常常成為政治經紀。有學者研討過，很多暗害都在觀寺當中產生，宮廷政變中也常常可見僧道的身影。
獨孤紹甫至邊陲，便切身上陣，不吝重兵，強奪下契丹前所霸占之欽州，捷報趕在封禪之前傳來，正恰好好地湊了一個吉祥，母親大喜，專封獨孤紹為平遼將軍，旬日以後，又正式拜崔秀為同中書門下，登閣入相。
撤除朝臣，後宮中女人社終究也像模像樣起來，崔明德不在，常日宴飲集會，多委宛兒及賀婁氏主持，高延福要湊熱烈，將他的義女高觀音也托出去，阿青亦說了一個同親入社，年中漸次又引進了幾人，湊足了四十人之數，厥後便甚是謹慎，未敢再采取更多的人。