恰是在這類環境下，東洋有些收縮。
本來就很不歡暢的楊廣一聽，倭王竟然這麼狂，以天為兄以日為弟，頓時怒斥其此太無義理。
在武德九年，李世民繼位之初，新羅和百濟上書告密高句麗南侵，李世民派使者朱子奢前去海東三國補救，高句麗被迫承諾與新羅修好。
因而倭國想要策動反擊，但又擔憂中原隋朝，這纔派使者前來，目標還是想摸索大隋的態度，想要跟大隋締盟，畢竟新羅與高句麗締盟，而大隋卻要籌辦討伐高句麗，仇敵的仇敵，天然是朋友。
當時有傳聞說推古天皇病逝前，曾召聖德太子之子山背大兄王遺言傳位，但是蘇我蝦夷擔當蘇我馬子後，早就權傾朝野。他更想立田村皇子繼位，感覺田村皇子比山背大兄王好節製。
成果楊廣還真覺得天皇已經臣服，因而國書稱為倭王，或是多利思比孤王。
厥後推古天皇第二次來使，使者變奸刁了，他們把天皇的稱呼改成了多利思比孤，實在還是天皇的音譯稱呼罷了，隻是棍騙隋朝的。
從另一邊講，天子天子，君權神授，這是皇權統治的根底法理，現在倭人也跑出來講天是兄長，這豈不是要亂？
他們來使，首要也是因為當時朝鮮半島的局勢危急，楊廣繼位後，成心征討遼東高句麗，而倭國早在冇有史料留傳隻要傳說的上古期間，就有神功皇後征討三韓的傳說。這個三韓，指的就是半島上的土著辰韓馬韓弁韓。
“現在如何辦？我們總不能白手而回吧？”犬上大使問。
推古女皇剛歸天一年，東洋就從速派使者來中原，規複了相隔了幾十年的派使朝見，也是有啟事的。
對外，東洋持續節製朝鮮半島任那一些處所，並以此為大本營，結合百濟，打擊新羅。在數次戰役中，攻陷新羅五城，迫新羅國乞降，並操縱新羅百濟戰役，成為了百濟的盟友，讓百濟朝貢，並派王子入倭為質。
但是明天大朝會上，唐天子的態度讓他們非常憂愁，大唐對他們的到來不屑一顧，大唐想要的是宗藩乾係，而不是甚麼對等邦交乾係，這一點上，從隋煬帝楊廣到現在的貞觀天子李世民，都是一樣的。
副使蘇我倉麻呂以為這底子不成能，那都是幾十年前的事了，並且當時中原是楊氏隋朝當政，現在倒是李氏唐朝了。
蘇我蝦夷但願此次遣使入唐，仍然冇有想過要成為大唐的藩屬國，他們處於島上，從冇有蒙受過滅國危急，乃至相反，一向還在朝鮮半島上搞事情，一度把新羅打的乞降，把百濟變成了本身的藩屬，天皇當的好好的，天然不想降為倭王當藩屬。