“或許是一個出世一個出世？”
“人鏡？”魏征喃喃唸叨。
“以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以報酬鏡，能夠明得失。你就用心做好殿下的人鏡，直言進諫，規勸不對，如許也不必違你本心去奉迎君王，豈不是很好？”
秦琅本為對儒家並不是感觀太好，感覺儒家拖了中國當代的後腿，但是現在聽魏征一句話，卻又感受這些儒家的先賢精英們，又很高貴了得了。
孤臣便是指隻忠於天子一人，不怕獲咎百官同僚，不結黨不抱團，那麼就不會被帝王猜忌。
“另有甚麼？”
“我是太子黨人，現在東宮朝堂之上本就冇有我位置，做個孤臣倒也好。”魏征自言自語的道。
秦琅想了想，“無外乎就是修身、齊家、治國、平天下吧？”
“不但僅是進諫。”
魏征點頭，“我曾經削髮做過羽士，你曉得道家和儒家的辨彆在那裡嗎？”
兩大罈子魏公酒早喝光了，阿黃又抱來兩大壇新豐酒，持續喝。
“來，我祝你早日拜相，也祝你將來功成身退，流芳百世！”
“士大夫尋求的並不是功名，朝廷官職職位，不過是我們完成目標抱負的東西手腕罷了，並不是成果。”魏征反過來問秦琅，“你知羽士大夫們的抱負是甚麼嗎？”
魏征無法點頭，“好吧，我承諾你。”
士大夫們不是隻想下落拓的談經論道，他們骨子裡是不甘心孤單有為的，他們更但願的是代替天子管理天下，他們但願能夠能夠實現天下之民歸心，天下之民歸仁。
秦琅不太懂詩，可畢竟也曾是個汗青愛好者和專業小說作者，他在網上也寫過《唐朝好地主》《隋唐大猛士》等小說，高訂也有三萬多，對詩詞的賞識才氣還是有的。
“你小子挺聰明的，確切如此，道家講究的是出世，講究的是小我的修煉。但儒家講的是出世，是主動的進取。道家是看破統統後的回身拜彆，儒家倒是看破統統後的極力竄改。古往今來，很多人曾經駁斥過儒家，以為儒家的那套君君臣臣的禮法軌製，是愚笨掉隊的，是隻辦事於君王的，可這個期間不成能超脫，不成能冇有君王統治。冇有了君王，天下就會大亂，更何談彆的。以是儒家向來講究出世，講究的是幫手君王管理天下，使天下承平。”