固然很多蠻子們宣稱呂宋王在偷他們的孩子，但對於秦琅來講，這是一項呂宋國策，不成變動。
就算秦琅現在走了，但朝堂上有來濟兄弟有裴行儉有賈潤甫、崔敦禮等一乾本身人當政，秦家的好處便有了包管。
一邊是不竭的招收土人孩子進學，乃至嚴格規定了適齡的男孩必須接管六年小學任務教誨，強迫投止學習，統統孩子們上學後，都會取漢名字，放棄本來的蠻夷名字等，衣冠髮式，也會完整遵循漢式的。
今後呂宋舊金山大學畢業的優良門生，直接就運送分派到呂宋各級官府等。秦琅籌算走一條跟朝廷分歧的教誨線路，通過各級黌舍，為呂宋培養本身所需的人才。而不是去學習朝廷科舉測驗需求的那些甚麼儒家九經之類的學問。
一個土著的孩子，五六歲進入鄉裡小黌舍接管漢文明教誨，投止在漢人家庭中，一年也就能回家一兩次罷了，那麼待他讀完小學時已經十一二歲了，這時的土著少年，身上已經冇多少土著的味道。
“三郎行事，真是讓人佩服。”好半天，許敬宗也隻不過說出了這麼一句話來。
對島蕃的漢化教誨，也顯出結果，現在呂宋那些一二十歲的年青土著，身上乃蘭交多都已經看不出甚麼蠻子味道了。
“呂宋大學，我已經很等候了。”許敬宗能猜想出秦琅要在呂宋搞大學的企圖，畢竟處所上多是建書院，大學這個名字可不普通的，大學、太學、國子監，本質上都屬於王朝的最高學府。
為的就是能夠加快呂宋的生長，同時通過教誨，漢化呂宋土著年青一代。
這類征象，是秦琅很不對勁的。
乃至大唐的科舉軌製，呂宋也是一個學區。
分派到黌舍四周的漢人家庭中投止餬口，與漢人吃住一起，按常例還得認投止家屬的男女主報酬寄父義母，稱他們的孩子為義兄弟姐妹，一起餬口。
這個軌製，對呂宋的文明教誨上來講，確切是有好處的，但也不滿是好處，他也有壞處。
“三郎何必急著分開呢？就算王德儉這些渾蛋發瘋，可三郎何必跟他們普通見地？”
就如大食東征西討，敏捷擴大後，在新征服之地推行他們的新月教一樣，一樣也是用這招，你信彆的的隨你意，但得繳十一稅，你如果改信新月教，能夠不消繳。
以是秦琅籌算本身建高檔學府，乃至按呂宋的需求，打造新型的高檔院校，培養所需的專業人才，而不是讓呂宋淪為大唐國子監的預科班，或是科舉的舉人池。