梁璽說這銅鈴是春秋戰國期間庸國的產品，庸國位於楚國，秦國和巴國之間，曾和西週一起，跟其他幾個國度結合討伐商紂王。庸國因為在三國中間，又處於首要的軍事要地，列都城虎視眈眈，當時庸國事個大國，按理說是不怕的，可當時的君主不知聽信誰的讒言，動用大量的工匠鼓搗出來一種青銅鈴鐺詭計用來借陰兵，不過還冇來得及用就被楚，巴，秦這三國給滅了。
孫婆子朝我一伸手，“成啊，給錢。”
“那可不成那可不成！”孫婆子連連擺手：“這現在拐賣人丁那但是犯法的，再說了，我也不給人說媒啊。”
這題目我還真答覆不上來，就笑了笑算是過了，接著我提出了我的要求，讓孫婆子乩童，孫婆子倒是也冇躊躇，痛快點頭給我報了個價就承諾了。
乩童過程中神明上身稱為起乩，全部過程被稱為扶乩，結束稱為退乩，而被上身的媒介叫做童乩。乩童大抵能夠分為陰媒和陽媒，陰媒普通是呼喚逝去的先人靈魂，被稱為‘落神婆’‘落神佬’。陽媒就是神仙附身，能夠消災祈福，是真正意義上的乩童，也稱同乩。乩童又能夠分為文乩和武乩，文乩起乩大抵以吟唱，口述的體例，幫人醫病，解惑。武乩主如果幫人鎮鬼安宅，在古時候偶然候在街上看到手持五寶，也就是七星劍，沙魚劍，月斧，銅棍和刺球這五樣東西巡街繞鏡的，就是武乩。
這些都是孫婆子奉告我的，我覺得她是想警告我，但是她卻冇有這個意義，她說：“這些端方道道對我們家阿誰保家仙兒一點用都冇有，那東西脾氣古怪非常，上了我的身以後，回不答覆你們我可不管，歸正錢是一分很多。”
那紙錢很奇特，黃中透著玄色，燒起來的味道有股子怪味，難聞的不可，我和東子捂著鼻子從速闊彆，留下蘇明白本身呆在那兒，等孫婆子出來了我們才湊疇昔。孫婆子穿戴薩滿的打扮，腰間繫銀鈴，左手抓鼓右手持鞭，讓我們點上一根香，叮嚀我們：“我現在老了，身材不可，上身時候絕對不能超越這隻香。”說完讓我們都讓開個處所，鞭子一揮，鼓聲一響，孫婆子也跟著唱了起來。
對於陽媒，分歧的神靈藉助童乩肉身辦事的體例也分歧，比如偏財神亨通仙官會在案台上敲籌算盤來解事，觀音娘娘偶然候會唱些哀怨的經歌，天師爺也會唸誦分歧的經文。陰媒則冇有這麼多的端方，不過如果上身的不是自家先人靈魂，很有能夠會給童乩帶來生命傷害。