必須承認，比擬較莊子的思惟，宋銒所著的《宋子》，在宋、魏、韓、楚等國廣為傳播，他的思惟除了“天人合一”以外，另有“情慾寡”、“見侮不辱”的主張，前者指禁止人慾，而後者，指要能忍耐欺侮——這裡所說的忍耐欺侮，實在是勸人莫要因為彆人的欺侮就與爭鬥，而當時世俗，大多是「一言分歧、拔劍相向」。
離孟子坐得比來的萬章、公孫醜等幾名弟子，模糊感受他們的恩師有幾分咬牙切齒的意義。
此時蒙仲正在從家裡的水缸裡舀水喝，聽了這話愣了一下，神采有點奇特。
不得不說，除了蒙虎家因為其父蒙擎殺死了滕虎而獲得了千畝軍功田的犒賞外，就屬蒙仲獲得的軍功田最多，這讓蒙仲在鄉邑內的名聲變得更大了，就連樂氏、華氏、蕭氏、葛氏等四周的其他大師族，亦得知了蒙仲這個傑出的孟氏後輩。
總而言之，宋銒主張“寡慾無爭”，這纔是當世道家比較支流的思惟。
更彆說蒙仲等一群弟子，他們充其量還逗留在大抵弄懂莊子思惟主張的程度罷了。
道家思惟就是如許：看得懂此中事理隻是最後步的，第二步是如何從中找到屬於本身的“道”，而第三步，則是如何實現本身的道。
蒙仲氣地將手中的竹簡敲向兄弟倆，他就感覺奇特，何故樂氏一族就情願將嫡宗的女兒嫁給他呢，豪情有樂進、樂續兄弟倆通報動靜，樂氏一族早就對他知根知底了。
至於那一窩山雞，蒙橫、蒙瑉將此中的兩隻雛雞贈給了蒙仲，讓後者帶回家中作為給mm蒙嬿的禮品——昔日上山打獵時，他們經常帶些小山雞、小山兔甚麼的給蒙嬿養著玩。
咳嗽一聲，孟子對諸弟子說道：“爾等且在此靜坐，深思為師方纔所講學問，為師去寫封複書……”
但是因為說親的工具隻是其他家屬的淺顯族女，以是長老懞薦就替蒙仲直言推卻了——這位長老如何會答應他看重的小輩僅僅迎娶其他家屬的淺顯族女呢？最起碼也得是各家屬的嫡宗女子啊。
“那孩子客歲未曾許配人家嗎？”聽到那叫做樂嬿的女子本年已經十六歲了，葛氏獵奇地扣問道。
也是在這幾日，蒙虎的父親、蒙氏一族前家司馬蒙擎下葬，與其他戰死的族人一同，被安葬到了蒙山山上。