應侯失韓之汝南
“臣聞古之善為政也，其威內扶，其輔外布，四治政穩定不逆，使者直道而行，不敢為非。今太後使者分裂諸侯。而符布天下，操大國之勢，強征兵，伐諸侯。克服攻取，利儘歸於陶，國之幣帛竭入太後之家，竟內之利，分移華陽。古之所謂危主滅國之道必今後起。三貴竭國以自安，但是令何得從王出，權何得毋分？是我王果處三分之一也。”
應侯失韓之汝南，秦昭王謂應侯曰：“君亡國，其憂乎？”應侯曰：“臣不憂。”王曰：“何也？”曰：“梁人有東門吳者，其子死而不憂。其相室曰：‘公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？’東門吳曰：‘吾嘗無子，無子之時不憂，今子死，乃即與無子時同也。臣奚憂焉！’臣亦嘗為子，為子時不憂，今亡汝南，乃與即為梁餘子用也。臣何為憂？”
秦王大怒，而欲兼誅範睢。範睢曰：“臣東鄙之賤人也，開罪於楚、魏，遁逃來奔。臣無諸侯之援，親習之故。王舉臣於羈旅當中，使職事，天下皆聞臣之身與王之舉也。今遇惑或與罪人同心，而王明誅之，是王過舉顯於天下，而為諸侯所議也。臣願請藥賜死，而恩以相葬臣，王必不失臣之罪，而無過舉之名。”王曰：“有之。”遂弗殺而善遇之。
應侯謂昭王曰：“亦聞恒思有神叢與？恒思有悍少年，請與叢博，曰：‘吾勝叢，叢籍我神三日；不堪叢，叢困我。’乃左手為叢投，右手自為投。勝叢。叢籍其神三日叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國者王之叢，勢者王之神，籍人以此，得無危乎？臣何嘗聞指大於臂，臂大於股。如有此，則病必甚矣。百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人誠輿瓢，瓢必裂。今秦國，華陽用之，穰侯用之，太後用之，王亦用之。不稱瓢為器則已已，稱瓢為器，國必裂矣。
蔡澤得少間，因曰：“商君、吳起、大夫種，其為人臣儘忠致功，則可願矣。閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠乎！以君臣論之，商君、吳起、大夫種，其可願孰與閎夭、周公哉！”應侯曰：“商君、吳起、大夫種不若也。”蔡澤曰：“但是君之主，慈仁任忠，不欺舊故，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎？”應侯曰：“未知何如也。”蔡澤曰：“主固親忠臣，不過秦孝、越王、楚悼，君之為主正亂、批患、折難，廣地殖穀、返國、足家、強主，威蓋海內，功章萬裡以外，不過商君、吳起、大夫種，而君之祿位貴盛，私家之富過於三子，而身不退，竊為君危之。語曰：‘日中則移，月滿則虧’，物盛則衰，天之常數也。進退盈縮，竄改，賢人之常道也。昔者，齊桓公九合諸侯，一匡天下，至葵丘之會，有驕貴之色，畔者九國；吳王夫差無適於天下，輕諸侯，淩齊、晉，遂以殺身亡國；夏育、太史啟叱呼駭全軍，但是身故於庸夫此皆乘至盛不及事理也。夫商君為孝公允衡量，正度量，調輕重，分裂阡陌，教民耕戰，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，功已成，遂以車裂；楚地，持戟百萬，白起率數萬之師以與楚戰，一戰舉鄢郢，再戰燒夷陵，南並蜀、漢，又越韓、魏攻強趙，北阬馬服，誅屠四十餘萬之眾，流血成川，沸聲若雷，使秦業帝。自是以後，趙、楚懾服，不敢攻秦者，白起之勢也，身所服者七十餘城，功已成矣，賜死於杜郵；吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，壹楚國之俗，南攻揚越，北並陳、蔡，破橫散從，使馳說之士，無所開其口，功已成矣，卒分割；大夫種為越王墾草創邑，辟地殖穀，率四方士，高低之力，以禽勁吳，成霸功。勾踐終棓而殺之。此四子者，勝利而不去，禍至於此。此所謂信而不能詘，往而不能反者也。範蠡知之，超然避世，長為陶朱。君獨不觀博者乎？或欲分大投，或欲分功，此皆君之所明知也。今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐製諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬範、中行之途，棧道千裡於蜀、漢，使天下皆畏秦。秦之慾得矣，君之功極矣，此亦秦之分功之時也！如是不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。君何不以此時歸相印，讓賢者授之？必有伯夷之廉，長為應侯，世世稱孤，而有喬、鬆之壽，孰與以禍終哉？此則君何居焉？”應侯曰：“善。”乃延入坐為上客。