東方烈的身材開端“合攏”，他微微一笑，冇有收回任何聲音，但卻在弗雷克的內心形成了極大地轟鳴聲，但他畢竟是前代劍神的侄子，還曾經是米修的擔當者，以是並冇有表示出多大的不測。
又一波炎心衝擦著蚩尤的右眼眼角顛末駛向了遠方，將他的右眼硬生生的毀掉了，玄色的眼球奪眶而出。隻聽到一聲沉悶的倒地聲音，蚩尤重重的倒在了地上，大張著嘴巴，渾身冒著黑煙，身材逐步變得生硬。
而另一種觀點提出，蚩尤其炎帝以後。二者屬於同一部族，均為部族或其首級的稱呼。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝後代，為報仇而與黃帝大戰於涿鹿，敗北以後，首級擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。
從以上的闡述，我們能夠清楚地看到，蚩尤的確是中國當代汗青上與黃帝同期間的巨大汗青人物，在中國汗青上產生太嚴峻的影響。但是，幾千年來，蚩尤的巨大形象和職位卻被嚴峻地曲解了，貶損了。我們是汗青唯物主義者，我們該當規複汗青的本來臉孔，確認蚩尤的汗青職位，以加強中國汗青的科學性，促進中華民族的大連合。
按照一些苗族史詩、歌謠、傳說，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常高貴的職位。一些學者特彆是苗族學者提出，苗族先民在上古期間本來居住在黃河道域，因為被中原族所敗，被迫遷徙至明天的貴州和湘西、鄂西南等地區。
蚩尤《後漢書·西羌傳》說：“西羌之本出自三苗，羌姓之彆也。其國近南嶽。及舜流四凶，徙之三危，河關之西羌地是也。”這就是說，羌族是出自三苗，是三苗的後嗣是薑姓的彆支。據史料記錄，薑姓就是西北一帶本來的薑族，厥後稱為羌，今後逐步南遷和西遷。以是，北至明天的青海，西至明天的西藏，南至明天的四川、貴州、雲南，都有羌族群眾居住。羌族西遷到西藏的人自稱為“烏斯藏”，烏斯就是烏氏，藏就是羌，烏斯藏就是烏氏羌的統稱。他們又稱為“西藏”，實際上西藏就是西羌。這便能夠證明，明天的藏族，也是羌族和烏族相互融會而成的。此中也有苗族。羌族向南遷的，到四川的與本地的表族融會叫青羌，一部分羌族向南遷的，到四川的與本地的青族融會後叫青羌，一部分再由四川遷到貴州、雲南。現在貴州西部的羌族，他們的公開族號為羌，而族人間仍自稱為苗。雲南的羌族，其來源與貴州西部的羌族大抵不異，公開的族號為羌，族人間仍自稱為苗。由此可見，羌族也是九黎、三苗的後嗣，作為九黎之君的蚩尤亦當是羌族的先祖。