舉個例子。
“成千上萬的人都信佛，就算世上真的無佛，西藏也會有佛。”老爺子是這麼跟我解釋的：“信則有不信則無，鬼是必然有的，至於神明會不會有......你信了也就有了。”
當這些正凡人的靈魂受法陣度後，那些密密麻麻的小人，也如蜂湧潮吸那般，一個個的踏進了法陣裡，又一個接著一個的開端消逝.......
藉助陣氣化地藏，再用地藏身去度冤魂惡鬼，這必定能稱之為神仙手腕。
或是太上老君，或是六丁六甲神明。
與佛教術法比擬，道家施法唸咒，使出的也不是本身的力量，都是“神明”的力量。
聞人菩薩不是淺顯的和尚，他能成為九十年代佛家的頂梁柱之一，天然也跟他的信奉力有關。
提及地藏（zang）菩薩，能夠大多數朋友都不會感覺陌生。
聞人菩薩笑道，雙手合十，低聲說。
在活著的時候，他們有無數的教徒，待他們入滅身故後，遺留給世人的佛理道經，便是所謂的“神力”地點。
“統統.....隨緣吧.......”
西藏是一片佛土淨地，也是眾鬼群妖不敢等閒踏足的處所，為甚麼這麼說，就是因為那邊的公眾都有激烈的信奉。
信則有，不信則無。
老爺子曾經說過，信則有，不信則無。
靠嘴說話，對人都不必然好使，更何況是對那些偶然的惡鬼呢？
就我小我而言，我感覺太子悉達多是真的死了，他遺留給世人的不是佛力，而是佛理。
地藏菩薩梵名為“乞叉底鵮沙”，又據《大乘大集地藏十輪經》講，安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，彆名地藏王。
麵無神采。
像是道家老祖李耳那般，他們本不是神明，隻是精力境地遠高於世人的人。
阿誰霧人是誰？
這個題目，我當時底子就想不明白，但過了一段時候，我也漸漸反應過來了，還是從聞人菩薩前麵唸叨的那些話裡悟出來的。
現在需求受度的，是帽兒村裡那上百號冤魂苦鬼，就因為如此，陣氣凝化而成的地藏王身，纔會閃現出近似於惡鬼的模樣。
“這些都冇體例肯定下來吧？”
這個不必然，起碼我是保持思疑態度的。
如果我猜測得冇錯，那麼這能夠必定的是，從法陣中走出的霧人，便是陣氣凝集而成的地藏王化身，也能說是地藏示現身......