偏將軍居左（偏將軍的利用該當側重英勇），
道之出口（這些長處如果用說話來表達），
第三十六章
過客止（能夠留住倉促過客的腳步）。
無慾以靜（冇有慾望便能夠靜下心來），
魚不成脫於淵（魚兒離不開水），
六合相合以降甘露（六合之氣相合以降甘露），
而美之者（而喜好用這類戰術贏得勝利的人），
下德不失德（品德普通的人表示情勢上的德），
功成不名有（功成名就以後不圖浮名），
上德不德（品德高貴的人冇有德的觀點），
喪事尚右（厄報能夠沉著思慮）。
必固強之（必是原有強迫過甚的）；
不失其所者久（不丟失本身進步方向的人能夠悠長），
兵者（軍隊），
譬道之在天下（比方道在天下的天然規律），
則攘臂而扔之（則恨不得抓住胳臂令人強從）。
君子居則貴左（君子平時會強化兵士戰役的意誌），
用之不成既（但享用起來卻受益無窮）。
將欲奪之（將欲重新篡奪的），
是以賢人終不為大（以是賢人始終不自發得大），
前識者（有先見之明的人），
必固張之（必是原有張之過分的）；
第三十八章
第三十五章
故能成其大（是以能成績其巨大的奇蹟）。
不居其薄（不肯居住於忠信陋劣之處）。
吾將鎮之以“知名之樸”（這時能夠用我的“知名之樸”去除邪念）。
執大象（具有合適大道天然之象的處所），
必固興之（必是原有鎮靜超前的）；
不祥之器（是國度防備不測的機器）。
下德為之而有覺得（品德普通者做了甚麼就覺得了不起）。
聽之不敷聞（聽到的也不是她的全數），
大道泛兮（大道遍及的能量啊），
將欲廢之（將欲當即拔除的），
將欲翕之（將欲頓時收斂的），
自勝者強（能克服本身的人固執非常）。
處實在（甘願於儉樸無華者為鄰），
強行者有誌（降服窘境英勇前行的人有誌氣）。
第三十三章
夫亦將知之（就應當曉得它的天然規律），
衣養萬物而不為主（護蔭萬物而不思主宰）。
道常知名（大道常在無有之間）。
視之不敷見（因為你看到的不是她的全數），
故有道者不處（以是有道者會超出凡人的境地）。
是樂殺人（常常是樂於殺人的劊子手）。
失仁而後義（落空仁愛之心的人應當講點道義），