一對男女剛拜堂結婚，還冇入洞房呢，可愛的金兀朮來了。
他從舞台左邊跳到舞台中心，代表著從崑崙山來到新房，一陣你來我往的武戲以後，嶽丘英勇地趕跑了金兀朮，挽救了新郎官和其他的百姓。
見到此情此景，神仙的門徒義憤填膺，決然向徒弟叨教，要求下山懲辦好人，為百姓主持公道。
嶽丘記的有段很精煉的闡述：‘地主，作為個彆，必定有很多好人；但是，作為一個階層，是必然要被毀滅的；因為這個階層束縛了人丁，停滯了產業化的生長。’
“相公，奴家演的如何？”，一個清脆如百靈的聲音傳入耳際。
有了這些作參考，嶽丘下筆如有神，很快就編出了一幕大型時裝悲笑劇來。
不愧是舉人，每篇文章都寫得絲絲入扣，娓娓動聽。
而毀滅地主階層的實際兵器，就是他們的原罪：剝削。
順著這個框框一套，白毛女三個字自但是然地跳了出來，同時跳出來的，另有宿世看過的一本小說，名字叫做晚明，內裡描述的文宣隊，以及他們排的好戲。
而徒弟卻提示他說，中原大地到處烽煙，刻苦受難的人千千萬萬，你救得過來麼？
“好，非常好！”，嶽丘趕緊抬開端來，大聲誇獎。
就在趙四儘力學習如何辦理一座礦場的時候，小九娘正帶著她的娘子軍，在排練一場戲。
嶽丘不由得打了個寒噤。
嶽丘帶我們過上好日子
“哼。”，小九娘白了他一眼，轉頭叮嚀道：“大老爺說了，再演一遍。”
我們要給其彆人帶去好日子
“姐姐千萬莫被相公騙了。”，一個嬌媚如黃鶯的聲音氣呼呼地說道：“相公方纔明顯看都冇看。”
但是像蘇、聯前期那樣，官僚本身都腐蝕蛻敗了，如何能夠還會信賴冇法反應實際的實際呢。
台上扮演嶽丘的演員，是李山的夫人，也是李山徒弟的女兒，技藝高超邊幅--起碼對得起觀眾，而如果換做和河馬一個噸位的奶媽？
因而乎六合一聲巨響，嶽丘閃亮退場。
嶽丘畢竟來自後代，尊敬女性的看法也是根深蒂固，而他的兩位夫人又都是聰明剔透的女子，很快就看破了他的真假，因而常常聯起手來，把他調教成了封建社會的妻管嚴。
這時候，地上的死人也被打動地坐了起來，和活人們一起唱起了歌謠：
短短的一部劇當中，有哀痛、有高興，有牴觸、有打臉，有歌曲、有情懷，更有激烈的精力表示，對觀眾停止洗腦。