本因、本觀、秘聞、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不由怦然心動，曉得三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，但是否要將天龍寺的鎮寺絕學六脈神劍另錄副本與之互換，確是大費遲疑。
六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺擺佈，隨即雙掌搓了幾搓，猛地向外揮出。六根香頭突然一亮，竟是同時被撲滅了。
兩邊把話說僵了，終究決定還是采納武林中處理題目的最常用體例，以武論勝負，手底下見真章。而一旁的林天見此也來了精力，終究要逼真的見地到六脈神劍和火焰刀的風采了！
躊躇之下，本因轉頭向麵壁而坐的枯榮禪師問道：“師叔，明王遠來，其意甚誠，我們該當如何應接，還請師叔見教。”
本因道：“指法無好壞，功力有高低。”
本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”
而自創出一陽指絕學的段家先祖以後，段家子孫固然世代習練，卻再難有功候成就趕上先祖之人，成績最高者也不過三品境地，普通來講能夠達到四品境地便已算是頂尖人物了。
但天龍寺眾僧也都是大理皇族出身，個個都是頂尖妙手，固然大要謙恭慈悲，實在內裡都是傲氣沖天之輩，被鳩摩智這麼一威脅，頓時是義憤填膺，固然顧忌吐蕃國揮兵南侵，卻也不會僅僅因為鳩摩智的幾句恐嚇之辭便低頭將天龍寺的鎮寺之寶拱手奉上。
枯榮大師並未答話，而是向他反問道：“本因，我們練功習藝，所為何來？”