世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南邊雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
接下來段正明向林天簡樸的先容了一下鳩摩智向天龍寺奉上拜帖，想要借取天龍寺的鎮寺絕學六脈神劍去祭奠故交慕容博之事，以及他削髮剃度的啟事，隨即又向林天說了一下此次請他來牟尼堂的企圖。
林天當即站起家來，向著鳩摩智抱拳一禮道：“鄙人雖在中原，也早聽人說過大雪山大輪明王的名頭，曉得明王乃是佛門高僧，武林前輩，心中好生敬慕。是以聽聞明王前來，便大膽要求幾位高僧攜來見麵，失禮之處還望明王包涵。”
“是。”段譽承諾一聲，哈腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝麵壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽高大很多，將他身子都遮住了。
鳩摩智道：“方丈指導，確為至理。隻是小僧生性癡頑，閉關四旬日，始終難斷思念良朋之情。慕容先生當年論及天下劍法，堅信大理天龍寺“六脈神劍”為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”
段正明轉而又向林天道：“淩賢侄，一會兒你也要謹慎些纔是。”
不過林天卻曉得。彆看這鳩摩智長得一副得道高僧的模樣，實際上可不是個善茬，在本來的汗青上，他做的惡事可很多，說是大奸大惡之輩也不過分，若非厥後被段譽以北冥神功吸去了他的一身內力，從而大徹大悟。隻怕也不能在汗青上留下一代高僧的雋譽。
林天不通佛法，聽不懂這四句偈言是甚麼意義，但在場的浩繁天龍寺高僧倒是不由得心中一驚，暗道這大輪明王博學高深，公然名不虛傳。竟是一見在麵便道破了枯榮大師所參枯禪的來源。
本因眼中精光一閃，道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
“失禮了。”那大輪明王客氣一句，便舉步進了堂中，率先向著枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國長輩鳩摩智，拜見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”