唐霜當仁不讓：“交給我來！”
而《豪傑》從一開端，就被以為是武俠中的非支流，與當下風行的傳統武俠氣勢迥然分歧，它是麵向天下戰役、呼應大國思惟的一部武俠小說。它將中原傳統意義上“濟困救危、鋤強扶弱”的俠士，竄改成了“以天下為己任”的豪傑。
民族的也是天下的，張非但願對外輸出中原傳統文明，挑來挑去選中武俠。
從這方麵考慮，梁玉生、金勇、骨龍、文瑞安等人的小說，都不可，他們在書中表現的思惟過分民族化，本國人瞭解不了，接管不了。
作為導演，不能隻考慮電影的藝術含量，也要考慮電影的市場代價。
之以是選中《豪傑》，而不是更加熾熱的金勇、梁玉生等人的作品，他有一番本身的計算。
唐霜：“一方麵，紅色表現的是愛恨、佔有慾、妒忌等情感，恰好合適殘劍與飛雪的豪情糾葛；另一方麵，紅色代表鮮血，表示書館三百弟子的捐軀，他們死的熱烈、寂靜，可歌可泣。”
張非：“為甚麼是紅色？”
《豪傑》所表達的“天下”大義，與當今國際上流行的“大國”、“戰役”等思惟，異曲同工，這也是好萊塢電影得以流行環球的核心機惟。
儘力了十幾年，最後不得不承認，他的那套實際電影，敲不開好萊塢的大門，以是，他決定轉型，轉戰貿易片。
前麵聽了張非一席話，唐霜已經認識到他們兩人在關於《豪傑》的解讀上趨於分歧，以是要壓服張非並非甚麼難事。
張非獵奇地問道：“如何強化？”
說的直白點，就是張非以為《豪傑》比其他的武俠小說更有市場代價。
張非笑道：“思惟碰撞才氣有火花，我也想聽聽原創作者的建議，無妨放開來講講，就當是談天。”
唐霜：“比如臨城書館一幕，能夠利用熱烈的紅色。”
“而這部小說，在思惟上固然是民族傳統的，但是它的核心機惟，與國際接軌，在認同上不會存在停滯，獨一的應戰，大抵就是如何應用電影的說話表達。這方麵，張導是妙手，我就未幾說了。”
《豪傑》被他看中，恰是基於這些考慮。
唐霜：“能夠在色采上做文章。”
中原人神馳武俠精力，這類心機各個民族都是一樣，就如同西方人對騎士的欽慕，RB人對軍人的崇拜，豪傑電影是一個不朽的題材。
“比如名勝古蹟，風土情麵，琴棋書畫，比如邊陲的胡楊林，蜀地的九寨溝，西南甲天下的山川等，營建激烈的視覺打擊，讓觀眾在視覺層次和更深的思惟層次上，歌頌俠客的同時，不知不覺接管中原文明。”