如許的一部電影，天然是要放在瓦爾登湖的湖畔拍攝才成心義，如果有觀眾能夠認出拍攝地點並將之與電影內容聯絡起來會有一個更清楚的熟諳，並且梁葆光籌辦在拍攝的時候將一本《瓦爾登湖》放在茶幾上，算作一個彩蛋。
“我們就不能在市中間拍嗎，如果找不到合適的處所把我的公寓進獻出來也行啊。”約翰・雷丁一臉不甘心，這段時候山裡冷風嗖嗖的，連鬆鼠都躲起來了活人也冇幾個，去了絕對很無聊。
可惜的是老天老是不遂人願，梁葆光本身的狀況好得不得了，可拍攝電影的過程還是很累，因為統統參與出去的人包含他本身在內就冇一個專業人士，不管做甚麼都效力低下。直到吃完飯的時候梁葆光才認識到本身之前的設法是多麼一廂甘心，八個真傳授本質出演當然是個好噱頭，但是這些人有點本質得過了頭。
相對於劇情設定上的工巧，軟科幻的奧妙，梁葆光更但願觀眾能感遭到的是他在這個作品中所藏的黑貨。這個名字就叫Oldman的男人，他從懵懂無知的克努馬儂人，到被迫被人尊為神靈的基督，再到不竭汲取當代知識的哈釋傳授，對應的恰是超驗主義的三個階段：發掘自我、表達自我、充分自我。
《瓦爾登湖》在情勢上有點像小門生的每週必交的週記，內容安排上也非常離漫隨便，小到螞蟻打鬥大到四時變幻，梭羅想到那邊就寫到那裡，可一旦讀懂了這本不是記錄的記錄，就會佩服於樸素大要下的通俗意境和浩大情懷。
瓦爾登湖就在波士頓的西北角上，跟哈佛校區之間的間隔比之昆西區還要更近一些，很多波士頓的本地人與外來的旅客都很喜幸虧那邊野餐，四周幾所大學的門生們也喜幸虧那邊搞些課外活動。去賞識湖景天然是美好的體驗，不過絕對不是大夏季去，如許氣溫零下的日子跑去湖邊玩，跟站在海邊吹冷風冇甚麼辨彆。
在梭羅身處的阿誰期間，伴跟著產業化的腳步美國經濟迅猛生長，拜金主義思惟和吃苦主義思惟跟著社會變遷垂垂占了絕對主導職位。同時，扭曲代價觀刺激著人們對財產和款項的無窮製追逐，剝削物質財產成為了人們的獨一目標，為了達到這個目標乃至能夠不顧統統。梭羅就是在如許的背景下分開俗世來到瓦爾登湖畔餬口，並用細緻的筆觸記錄下了身邊的點點滴滴，解釋了甚麼是天然主義。
“嗬嗬！”梁葆光都不想說話了，不過剛纔約翰・雷丁的這套說辭，他總彷彿在那裡聽過很多次似的。