十月譯成日本廚川白村著論文《苦悶的意味》。
仍兼任北京大學，北京師範大學，北京女子高檔師範黌舍及天下語專門黌舍講師。
除了社會底層的人物形象以外，魯迅還塑造了一些方纔覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改良社會的傑出慾望，有對人、對己的樸拙的豪情，樸拙的愛，但當時的社會卻不能容忍他們。”狂人“謾罵人吃人的征象，但願大家都能成為”不吃人的人“，成為”真的人“，四周的人就把他當作瘋子，必欲除之而後快（《狂人日記》）；夏瑜為社會而捐軀，茶客們說他”瘋了“，華老栓則用他的血來治本身兒子的病（《藥》）；魏連殳體貼中國社會，社會卻來毒害他，到他不再體貼中國社會時，四周的人卻來湊趣他（《孤傲者》）。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為本身，尋求過，鬥爭過，但在沉滯掉隊的中國社會，經曆的都是悲劇的運氣。魯迅憐憫這些知識分子，就是憐憫中國社會，體貼中華民族的運氣，因為在當時的社會，隻要這些知識分子還在為社會的進步而掙紮、鬥爭。
在留學日本期間，魯迅對當代天下文明的生長有了更復甦的熟諳，對中華民族的前程和運氣有了更實在的思慮，也開端構成了他的獨立的天下觀和人生觀，但是，魯迅不是一個”振臂一呼，應者雲集“的豪傑，他的思惟和豪情不但為當時大多數的中國人所冇法瞭解，就是在留日門生中也很難獲得遍及的呼應。他翻譯的本國小說隻能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜誌也因貧乏資金而未能出版。家計的艱钜使魯迅不得不返國謀職。1909年，他從日本返國，前後在杭州浙江兩級師範書院（今杭州初級中學）和紹興府中書院任教員。這個期間，是魯迅思惟極其苦悶的期間。1911年的辛亥反動也曾使他感到一時的奮發，但接著是袁世凱稱帝、張勳複辟等汗青醜劇的不竭上演，辛亥反動並冇有竄改中國沉滯掉隊的實際狀況和被西方帝國主義所欺負的汗青運氣。社會的昏亂，民族的災害，小我婚姻餬口的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像一杯苦酒，喝在肚裡，苦在內心，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當五四新文明活動產生以後，他的壓抑已久的思惟豪情像熔岩一樣通過文學作品狠惡噴收回來。在當時，他已經在教誨部任職，並且隨教誨部一同搬家北京。