阿拉伯人反倒成了“少數民族”，在明天的穆斯林中隻占八分之一。更首要的是，公元10世紀後，伊斯蘭教的傳播已首要不是靠武力，而是靠商貿活動和文明交換實現的。受佈道師、移民和販子影響而伊斯蘭化的地區，包含了印度尼西亞群島、馬來半島南端和非洲一部分，就輪作為征服者的蒙前人也主動皈依。這不能不說是奇異，並且必有啟事。
新，是方方麵麵的。
算到這年，阿巴斯王朝保持了近五個世紀的統治，此中約莫有三分之一光輝光輝，三分之一起伏跌宕，三分之一名存實亡。這個王朝乃至一開端就是分裂的。西班牙有“後伍麥葉王朝”，中國史稱西大食；突尼斯和埃及有什葉派的法蒂瑪王朝，史稱南大食；阿巴斯王朝則隻是東大食。
阿拉伯天下三國鼎立。
究竟上以後伊斯蘭教的傳播，首要就靠波斯人、突厥人和蒙前人，影響最大的是奧斯曼、沙法維（英語Safavid）和莫臥兒（英語Mughal）三大帝國。奧斯曼是突厥人的，在明天的土耳其；沙法維是波斯人的，在明天的伊朗；莫臥兒是蒙前人的，在當時的印度。他們都不在阿拉伯半島。
不過，這時已是阿巴斯王朝了。[26]
告彆巴格達
穆阿維葉是麥加古來氏部落的伍麥葉（Umayyah，舊譯倭馬亞）貴族，第三任哈裡發奧斯曼的堂弟，也是哈裡發國度最赫赫馳名的戰將之一，阿拉伯人的第一支水兵就是他建立的。他的艦隊曾經讓塞浦路斯不戰而降，讓拜占庭人狼狽逃竄，終究完整崩潰了東羅馬帝國的海上霸權。[23]
但與此同時，帝國也走向衰朽。
伍麥葉王朝持續著哈裡發國度的擴大奇蹟，接二連三地征服了突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥和西班牙，中亞細亞各國、阿富汗和印度北部也落入其手。公元732年，也就是唐玄宗的開元二十年，阿拉伯軍團的刀鋒所向間隔巴黎乃至已不到160千米。如果不是碰到號稱鐵錘的法蘭克王國統治者查理·馬特，他們還不會停下幾近冇法反對的腳步。
當然，也是戰役期間——薩拉姆。
阿巴斯人是舉著黑旗顛覆伍麥葉王朝的，這讓他們獲得了“黑衣大食”的稱呼。贈送這個稱呼的是中國人，因為中國古史稱阿拉伯帝國為大食。利用這類色彩的啟事也有三種說法：受波斯文明影響，表示背叛和記念，與伍麥葉王朝畫清邊界。冇錯，尚白的伍麥葉是“白衣大食”。[27]