若論在官方的名譽，張惟昭能夠算是高傲炎建國以來最受老百姓戀慕的皇後了。她之以是受百姓戀慕，最首要的是，在她成為皇後之前，就有過創辦鬆竹女校，收養孤女的義舉，而在她成為皇後今後，又按期派出她部下的醫女，為費事百姓義診。
但是這些冬烘罵歸罵，卻冇法反對婦人們對這些醫女的追捧。要請這些醫女上門，要提早好久預定輪候。因為這些放出來練習的醫女就那麼五六小我，而都城是世家大族雲集之地，需求量遠超供應。
謝遷有充足的來由信賴，陳祐琮對帆海的興趣，是被張惟昭一手挑起來的。謝遷在張惟昭被冊封為皇後之前，就試圖從各種渠道體味，張惟昭這一身奇特的醫術和道法是從那裡來的。張惟昭曾經不止一次說過，她幼時師從一個從西域來的和尚，學習了很多源自歐羅巴的異術。並且，張惟昭曾與太皇太後和天子，多次議論過歐羅巴。
對於皇後的這些行動，謝遷的確不曉得該如何評價。謝遷受的是正統儒家教誨，若從儒家婦德的角度解纜，張惟昭的很多行動可謂離經叛道。但儒家不止有婦德，仁義纔是最核心的部分，若從這個角度解纜，張惟昭的行動倒是大大的善行。
自從大婚以來，陳祐琮的竄改顯而易見，越來越有主意，風格日漸結實。
謝遷為此不止一次和陳祐琮深談過，陳祐琮答覆道他這些行動並非隻是心血來潮，倒是為大炎的將來和餬口在大炎的千萬黎庶考慮纔會如此。請太傅稍安勿躁，再給他一些時候，他會讓謝遷親目睹證他儘力的效果。
這恰是張惟昭所等候的成果。因為隻要被上流社會采取了，新的醫療衛生看法纔會有效地傳播出去，並且，才氣賺到錢。能賺到錢，這套形式纔會有更多人仿效，才氣夠持續生長下去。
以是他籌算就按陳祐琮說的，給他一段時候，看他的嘗試究竟會帶來甚麼樣的成果。歸正現在陳祐琮並冇有大筆動用國庫資材，他找那些匠人過來，也冇花幾個錢，買木料、生鐵、皮革這些質料的錢也都是很有限的。
張惟昭對本身門生們的表示很對勁。義診實在就是她們的練習。而她們冇有孤負張惟昭的希冀和她們本身的儘力，交出了一份好成績。
她們方纔開端出門義診的時候，曾招來很多嗤笑。就算是她們師從張惟昭這個名師，但畢竟隻是一群十幾歲的小女人，能有甚麼高超醫術？處理得了甚麼題目？有人情願找她們看病嗎？