隻除了牡丹。
為甚麼牡丹、芍藥與香玉、水仙老是明爭暗搶？這內裡有個原因。
香玉和水仙卻趁機向張惟明示好，到處照顧。
七夕第二日午後，劉太後又犒賞了張惟昭很多東西。一來因為張惟昭及時救濟了仁和，二來天然是因為張惟昭昨日給太後畫的妝容令太後自發很有光彩。
張惟昭答道：“我大炎此時雖冇有成氣候的女文豪，但是在極西之地的歐羅巴，卻有女子寫故事成為一代文豪的。”
婦道和君臣之道是相通的，所謂佳耦父子君臣，婦、子、臣是要無前提從命於夫、父、君的。如果你順著太後說婦人能夠打死犯渾的丈夫，那是不是臣子也能夠反了無道的君王？
奧斯丁餬口於十八世紀末的英國，從時候軸上來講，要比大炎王朝晚了三百年。
實在牡丹、芍藥本來和張惟昭並冇有甚麼牴觸。隻是張惟昭一來，不管見地和行動，到處顯出與她們的分歧來，讓她們非常看不慣。更首要的是，張惟昭與香玉和水仙走得更近，因為張惟昭邇來在長樂宮很出風頭，連帶著香玉和水仙也在太前麵前更加得臉，壓了牡丹和芍藥一頭，讓她們更加妒恨。
此次太後的犒賞除了金銀錁子以外，另有好幾匹各色絹和綢，合適做秋裝。太後固然現在已經是天底下最高貴的婦人，但在內心裡還冇有離開農家女的底色。她感覺犒賞人就如果然金白銀才實在。如果犒賞甚麼書畫、古玩和珍玩，吃不能吃，穿不能穿，禦賜之物又不好換錢，有甚麼意義？
周遭的大小宮女也都不知不覺放下了手裡的活，圍過來聽住了。
在長樂宮的四個掌事宮女當中，牡丹和芍藥要好，香玉和水仙靠近，四名大宮女構成兩派。是以牡丹有甚麼設法，並不會瞞著芍藥。
“果然如此？”太後獵奇之心頓起。
太後固然說得解氣，但殿內陪侍的宮女，卻不敢大聲擁戴。隻因這大炎的風俗，力倡女人從一而終，哪怕這個男人再惡棍，對本身再暴虐，女子也隻能忍耐、遁藏，用和順去包涵，用節義去感化。就算受了丈夫的氣，也不能睚眥必報，心存不滿。這就是婦道。
這幾個固然各有職司，卻冇有哪一個特彆得太後的正視。隻比來一年，牡丹因在四個大宮女中年紀最長，脾氣慎重，並且幼時曾經讀過好幾年書，善謄寫，會算賬，模糊有越眾而出，成為長樂宮管事大宮女的勢頭。