王越點了點頭，這呂裡家的祖宗祭奠，連綿不斷數百年，其家業又是暢旺，大宗之下的諸小宗都開枝散葉無數，遍及呂裡及淮上，如此祭奠之下，先人殘靈聚合之下成靈若神，已然可予後代以保佑。
除卻各色烹、煎、烤的主食以外，另有就是一些副食。
告上禮畢，又有禮者遞上竹簡，交於呂裡醫內行中，呂裡小君子緩緩退後，跪於他身下。
翠綠富強的桃樹啊，豐腴的鮮桃結滿枝。這個女人嫁過門啊，定使家庭和諧又歡樂。
大夫貴族之家，則多用的銅筷，乃至更貴重的銀筷、象牙筷，此中因為用銀筷就食傳聞無益身、益心和卻病之效，稍稍有些家底的家屬，都會采取，像呂裡家這等大家世，與宴者用的都是銀筷。
一是烹調，烹就是煮，飪就是熟，烹調就是用煮的體例使食品化為熟食。
在此以後，他也將真正開端承擔家屬的重擔，不管是暢旺家業還是開枝散葉。
呂裡大夫家訓讀完，就緩緩自一旁退去。
烹調之食，有各種肉羹、時令菜蔬，有粟飯、麥飯另有菽漿。
又因調料種類也未幾，不管何種伎倆，都以保持和催出食材天然鮮香為要，雖味不及地球當代品類之多，但在高超的庖廚之手，也可揭示非常的甘旨。
呂裡小君子將頭深深低下悄悄的聽著，身為呂裡家大宗嫡子，本日於他而言。是比及冠更首要的時候，更是呂裡家最首要的時候之一，及冠代表著他成年，而結婚則代表著他真正的成人。
此禮一成，本日大婚之禮就進入序幕，兩人自本今後便可稱得上是結髮伉儷。
跟著期間的生長，特彆是大夫之家及以上，庖廚和就食的邊界更加清楚，另有“君子遠庖廚”的說法，因而食品常常都在擺上席前就會被豆割好，刀叉也就不會再被擺出拿來用。
王越微微點頭，目送他們退離，結束了這場大婚之禮。
大夫之家可就五鼎，現在大堂之上五鼎中烹調的就是供上席來賓享用的部分烹食。
看著這場景，王越拿起幾案上一段切削好的甘蔗，咀嚼著其甜美如有所思。
同牢以後，酒保再執一被事前切開兩半的瓢（苦葫蘆），各自盛滿甜美的酒水，叫兩人“同甘共苦”一齊飲下，此即合巹之禮。
最後一種是烤，在這宴會上，以烤製食品以全羊居多。
王越與呂裡小君子同業一段時候都未看到的尹陰君女。身穿一身綠色盛裝華服已落落風雅的到得門前，身後是四位陪嫁滕妾以及八位隨身侍女。