第二個範疇是軍法，軍主為一軍之主，能夠製定和點竄軍法，此軍法範疇延長出的神力應用，乃是能夠遵循軍法嘉獎和獎懲軍法限定內的軍人、武卒。
“東門大人請說，若能於本公子有所助益，我毫不虐待大人。”王越道：“不過我卻也想曉得，到底是何啟事，乃至於東門大人竟願主動為我供應此諜報呢。”
一旦麾下無軍，則神位有與冇有就無啥不同了。
此福音的意義在於，神位與兵力掛鉤綁定，除非麾下的全數兵力齊齊不承認是軍主麾下而離開，又或兵力被毀滅，不然哪怕全部天下人皆質疑否定他之神位皆是無用，因為這竄改不了他身為一軍之主之究竟。
以他看來，吳氏兵家之各種術法，完整就是他所鑄神位的縮水版，乃至各種力量範疇也頗是類似，這倒是能夠瞭解的，因為吳氏兵家集眾之力，說到底用的和他神位神力是一樣是軍心認知。
第三個範疇是力量範疇，軍人、武卒們認知中，一軍之主常常是軍中最強大者擔負，以此延長出的力量範疇使軍主之諸般力量能夠藉助耗損神力獲得大幅度晉升，同時軍人、武卒們還以為，一名強大的軍主，能夠帶他們等閒擊敗敵軍，因而又延長入迷力晉升麾下軍人、武卒各種力量的利用。
軍人、武卒對軍主及軍法認同度越高，則軍法範疇的力量就越是強大，耗損神力也是越低。
其範疇限定也是極其奇妙，起首軍主之力通行兵力輻射範圍內，此看似通行範圍狹小，但軍隊倒是活的能夠挪動的，美滿是打到哪力量就延長到哪，雖不及天神，可卻比淮伯那等地祗矯捷的多了。
後者軍主之力量永久與兵力齊平，這與其說是限定，實際上某種意義上倒是福音。
“其三，乃是我蔡國國師，也就是國君直屬之兵車，也是出動了千乘。”
神位的力量範疇與神位諸般限定，也自是有此認知而生出。
第一個範疇是統帥，軍主為軍隊的仆人，能夠統帥全軍，此統帥範疇延長出的神力利用乃是能夠施加必然神力，於任何時候變更軍主麾下必然命量的軍人、武卒按軍主的企圖和指派行動。
獨一的題目，恐怕便是不能如其他神祗那般，廣傳本身神位及神能，於全天下大範圍無窮量圈聚認知之力轉化神力，這就使得此神位於神力上限總量上相對弱勢，特彆是如果自家麾下兵力不敷時。
此神位鑄就後，當時感知諸般範疇和限定，王越他是極對勁的。