他的神位當日之鑄就，乃是提取了淮上各國國君、淮伯於拜將大禮大將代表了軍隊主權的將印交給他後，淮上聯軍每一名軍人、武卒心中對他最樸實的將主、軍主認知所鑄。
“其三，乃是我蔡國國師，也就是國君直屬之兵車，也是出動了千乘。”
神位的力量範疇與神位諸般限定，也自是有此認知而生出。
東門廷道：“其術法有批示類，可於十萬軍中，影響性指派數百人乃至千人的行動，有軍法類不必發揮便可強一軍之紀，如果發揮開來，能叫必然命量之將士但得軍令向前，哪怕火線是刀山火海都不敢違背。”
軍人、武卒對軍隊仆人認同越高，則耗損神力越少。
就如申到，其雖不為神，也是近似兵家的法家術用，以其法律之能，不還是壓的地主試圖來臨的兼顧冇話說，見事不成行而灰溜溜遁走？而他如果有機遇執天下之法，隻怕一言便可獎懲天下天神呢。
“此三者兵車中，尚氏及地主神廟之兵車，數量雖大，但其不管是軍製戰法，皆並未作過量竄改，隻要公子有應對地主祭司及地主之能為，以公子邇來所整訓的淮上精銳聯軍對付當是不難。”
此福音的意義在於，神位與兵力掛鉤綁定，除非麾下的全數兵力齊齊不承認是軍主麾下而離開，又或兵力被毀滅，不然哪怕全部天下人皆質疑否定他之神位皆是無用，因為這竄改不了他身為一軍之主之究竟。
“東門大人請持續？”王越不置可否著說。
“而吳氏兵家之兵家，另有一處最短長的，那就是統帥兵力多多益善，其麾下兵力越多越強，則其術力法力就越是深厚，發揮起來也越是強大。”
軍人、武卒對軍主及軍法認同度越高，則軍法範疇的力量就越是強大，耗損神力也是越低。
“有力量類，可叫大量武卒進入狂暴決死之態，雖是淺顯武卒卻個個具有軍人般的戰役力，另有查知類術法，能察本身軍心、士氣以及諸般狀況，一樣也可察敵，用以窺得敵軍之馬腳。”
“其應於全軍的強大術法有哪些呢？”王越想了想道。
獨一的題目，恐怕便是不能如其他神祗那般，廣傳本身神位及神能，於全天下大範圍無窮量圈聚認知之力轉化神力，這就使得此神位於神力上限總量上相對弱勢，特彆是如果自家麾下兵力不敷時。
“兵家之術？”王越獵奇道：“你說說看。”
限定其二，軍主的力量來自麾下兵力，不能接管任何外來認知之力，受麾下兵力限定，永久與兵力與兵力對軍主認同度平齊，麾下兵力越強，其力量越強，麾下兵力減少，則神力水準天然跌落。”