如果他返來，不管能不能找到新鹽地，老祭奠必然會看他更加不紮眼，連帶的，老祭奠對息壤族人的觀點也會越來越糟。現在固然還看不出老祭奠對息壤族人的較著架空，但今後誰也不曉得。
風俗一個處所的說話體例、走路模樣、神神態度等都需求時候，剛來的他隻會要有多顯眼就有多顯眼！
如果有前提，他可不想持續過如許原始肮臟冇保障的餬口。
嚴默盜汗都下來了。
嚴默冇法聞聲原戰的心聲，不然他必然會為此喊冤。他也不想一來就惹人諦視，他也向來不是美意的人，還不都是那該死的改革指南在逼他！
是的，原戰冇有奉告他的好兄弟們，此次出去，不管成果如何，他都不籌算再返來。
不遠處的雕奇特道：“鹽山族能養馬？你們也有馬神賜福？我覺得隻要拜日族是馬神和人的後代。”
這裡人所謂的畜牧和養殖，根基還是靠天生天養，比如鹽山族和原際部落差未幾，也是春季弄來一群羊和其他食草植物，趕進一個大坑裡，每日半死不活地用草養著它們，在貧乏食品的日子就把老弱先殺掉，一向到夏季吃完它們為止，然厥後年再去捕獲，如許每年周而複始。
他想起來了，這裡的牛不但體積龐大，牛角也非常鋒利,且力大無窮，而這裡的人捕獵手腕掉隊,還不會用圈套,隻會用長矛投擲、用石塊砸，最後再衝上去用石刀砍,以是一隻成年牛常常需求多名兵士合作才氣殺死。
當聽完嚴默的描述，三人在顛末一番會商後，難以棄取，最後決定兩種都要。毛皮不敷就大師湊，家裡不敷就扒帳篷。
原戰神采奧妙，冇有禁止少年，這個帳篷裡的人起碼不會害他。現在後等他們分開部落，走遠了，少年再表示出甚麼非常，他們也不成能再跑回部落告發。
“當然不是，那樣捕獵多不便利。”原戰理所當然隧道：“兩種都要，戰甲兵士穿，皮衣仆從穿，剛好。”
“等等！”嚴默叫停大山和雕兩人，目光落在獸皮上，他本來想震驚一下原戰等人，拿獸皮做簡易戰甲，這類簡易戰甲做法並不難。
再把這些小塊獸皮四周鑽孔，然後堆疊擺放在一起，四周的孔洞用皮繩紮緊，如許就構成了一塊粗製的較厚獸皮甲。
“嗯，你是很蠢。”一來就讓人猜出你是他族祭奠弟子，還怕彆人不曉得似的，又教這個又教阿誰，最蠢的是竟敢利用祭奠手腕脫手救人。不過看在你救的是大河的份上，你的笨拙，我們會為你粉飾。