講過了人道，接下來，徐平要連絡這一套認識形狀，講本身要如何施政了。
趙禎語帶不悅，一字一頓隧道：“我問你賢人之道，以求治世，誠懇實意！”
關頭在思惟的碰撞，而是不鬥爭的手腕。哪怕兩邊火併，疆場上打生打死，做到了思惟上的包涵，就能獲得一個好的成果。而如果思惟上不包涵，哪怕是兩邊客客氣氣，溫良恭謙讓，一樣會取出兩邊的下限。
請過茶，趙禎又問：“士大夫當遵君子之行，人君亦當守君子之行，此無疑義。然以仁義治國，漢行之，雖有武功武功，終不免敗亡。敢問宰相，漢亡是失仁義之故與？”
汗青上數十年以後的熙寧變法說瞭然這一點，千年以後的鼎新也說瞭然這一點。在汗青大水麵前，小我好處實在冇有那麼首要。
沉默了一會，趙禎端起茶來輕啜幾口。放下碗，看著徐平，緩緩地問道：“你我君臣相得，甚是可貴。當初你登進士第，朕臨軒唱名的時候，俄然間天現瑞光。宰相張知白賀朕得人，天下必將因你而興。到現在十五年矣！你在朝廷掌三司，天下賦稅不缺，出外統兵為大帥，一戰滅交趾，再戰滅黨項，回京前敗契丹於雲中。文事武事完足，張知白當日之言，於今已經一一應驗。現在召你回朝，雖為次相，朕實以天下事付你！人言天下興衰決於宰相，本朝相位至重，國度興亡皆繫於此。宰相以道佐人主，你可教我賢人之道？”
徐平起家捧笏：“古今賢者探治亂之源，辨人之脾氣，述仁義品德，達天理人慾。有講人慾害天理，故要存天理，滅人慾。有講人慾是統統底子，我心即天理。臣覺得，人生於人間，父母精血所誕。要生則要有食品充饑，要繁衍先人故有色之娛，知恥辱故有衣物遮體。此人慾也，人生而有之，不從則難以存活，族群無以繁衍，實未知其惡。人生於六合之間，必本於地氣民風，所謂背景吃山，靠海吃海，在草原上就隻能放牧牛羊。地氣乃天理所化，是故知，人必從於天理也。”
“君子何義，臣難以儘言，如天上北辰。所謂高山仰止，景行去處，雖不能至，而心神馳之，此其謂也。臣隻知君子之行，《論語》一書，論之甚詳。詳其要，己所不欲，勿施於人是也。君子求諸己是也。君子訥於言而敏於行是也。君子不以言取人，不因人廢言亦是也。之於天下，無適也，無莫也。君子務本，本立而道生。聰明如夫子，也隻是道何是君子之行，何非君子之行，而不道何為君子。君子如北辰，景行去處，心神馳之而不能至。”