徐平聽著不由淺笑，李覯的這幾篇文章不是他授意的，但卻顛末徐平指導點竄。徐平當然不會跟這幾位儒學大師一樣，一心要規複古製，重劃井田，他隻是托古改製罷了。井田製拋開詳細內容不談，實際上是一種農業的個人勞作軌製。至於如何操縱，當然是按孟子說的以意逆誌，以我之意逆賢人之誌，賢人如何說不首要，我要如何做才首要。
“哦，李覯的這兩篇文章就是這一兩年寫出來的，你也有讀過？說來聽聽。”
徐平與梁蒨相視而笑，對張載道：“從都城來的路上，我行得急了一些，另有十天賦到秦州與曹知州交代的時限。這些日子你能夠在家裡安排一下，有甚麼難處，儘管跟梁通判講，他自會幫你。五天以後，隨我一起去秦州，在極邊之地做出一番奇蹟來。”
徐平宿世的時候並不感覺四周鄉村的構造有甚麼特彆，鄉、鎮到村，村到隊，隊再到組，隻是感覺是普通的行政佈局。到了這個天下真端莊曆過民事與軍事，才覺悟過來，那種鄉、村、隊、組的構造情勢，本來是半軍事化的。如果是備戰期間，能夠很輕易在這類構造佈局中構造民兵，一旦戰事發作，又能夠抽調民兵補入正規軍中。乃至非常期間，行政構造能夠快速地竄改成軍事構造，實現全民皆兵。
張載站起家來，拱手道：“門生敢不從命！”
契嵩口宣佛號，謝過徐平，跟著驛卒到彆院裡動靜。他是有道高僧，跟張載說話哪怕一時有些困頓，也不會放在心上。隻是乍聞一貫佛法昌隆的西域之地釋家式微，有些神傷罷了。實在張載就是欺契嵩是個南邊和尚，對於西北的事情不清楚，用心銼他銳氣。
口中誦著觀音菩薩法號，契嵩有些黯然地分開。他到那裡都揹著一尊菩薩像，每天口誦菩薩法號十萬聲，這平常功課看著輕易，實際上一天到晚有了餘暇就要念。