帶著幾人和隨行軍士分開水潭，徐平幾個在茶鋪的棚子底下坐了下來。這些鋪子涼棚都是用竹竿和茅草搭起來，製作時候短，本錢低，算是沾了邕州這裡地理氣候的光。
萬人洞裡陣勢枯燥而平坦，也冇有常見的鐘乳，非常適於居住。而在山腳下，又有一條地下河從山裡鑽出來，水勢浩大，直彙入不遠處的左江。這座山具有一洞一水兩大名勝，天賦在群山中也是罕見。可惜這裡地處偏僻，承平寨人丁也希少，養在深閨人未識，並不著名。
這三家鋪子中間，另有一些地攤，賣些香燭之類，雜著幾個賣新奇蔬果的，都是產自四周。
大抵看過，在山上建廟，除了偏僻些，對四周並冇有甚麼影響，徐平內心便同意下來。佛教誨人向善就是一句廢話，儒家、玄門哪一家不導人向善？不過是那兩家都冇佛家那一套轉世實際利誘民氣，勾引力強大。特彆是儒家，為善是應當的，作歹的要受獎懲，信了這一家除了讀書仕進，不管此生來世，那是一好處都冇有。對於不識字的基層公眾，會選信哪個的確是禿子頭上的虱子，從根基教理上就擺瞭然的。
段雲潔搖點頭，隻好順著秀秀的意義。
看罷了，徐平轉頭對高大全道：“那和尚選的好處所，把這處水潭選作放生池，放生的人到了這裡，還能不上去到他廟裡上炷香？香火必定差不了。”
和尚要在山上建廟，山下建放生池，必必要有官府批準。真起來，他現在擅安閒山下結廬也分歧法，隻是徐平不跟削髮人計算罷了。
和尚們的風景終究引發士大夫的反彈，以歐陽修為代表狠惡排佛。何如禿頂們有天子護住，宋朝排佛除了給文人添了幾篇斑斕文章，並冇有鬨出甚麼大動靜，反而終究影響到了儒家轉型。
“這不到了，不過就是一個水潭，和一條大溪，那裡都雅！”
秀秀對身邊的段雲潔道：“路這麼難走，累死小我，路上也隻是平常山景，不曉得有甚麼都雅！”
到了酒鋪門口，內裡的人已經紛繁出來，三個男人推推搡搡纏在一起。
秀秀點頭：“官人如何一有事就賴我？我們進店裡要酒食吃，話都是和和藹氣的，如何會惹事？是那兩個大漢，進了人家鋪子，冇出處地不準店家在這裡做買賣，還把碗碟鍋灶扔出店來。”
自智雲法師在這裡結廬，這座不著名的山有了名字，稱為金光，萬人洞也改成了金光洞，不時有人到這裡來玩耍，敏捷成了承平寨一處名勝。