有淨土社這個先例在，徐平不準因教立社實在阻力不小。以是此事不能強推，隻能一步一步漸漸來，更加不能夠訴諸武力。徐平的目標，也不是製止藉助宗教會社會引發社會動亂，乃至謀反。固然汗青上宋朝有人把傳承長遠的白蓮社生長成了白蓮宗，傳到後代成了白蓮教，在元明兩朝多次因教叛逆。那是政權的題目，不是宗教會社的題目。冇有白蓮教也會有其他甚麼教，本質是社會衝突，白蓮教隻是個載體罷了。包含淨土社在內，這個期間的很多宗教會社，都有白蓮社的淵源。廬山白蓮社是正規宗教活動，不是邪教。
孫祖德、包拯和蔡挺三人，帶了幾個侍從，隨步到了城西圓覺寺。
不準宗教結社，是為了把宗教，特彆是佛教的辦理軌製，完整歸入到僧錄司一向延長到州縣的體係中。以這類體例，完成對宗教的世俗化，不準宗教獨立於社會辦理以外。
見到本州的三個官人來，曹法律和韓社長倉猝施禮。
三人倉猝施禮：“打攪大王，大王恕罪。”
韓社長一愣：“官人的意義，是說我們這社，朝廷律法不得開麼？”
曹法律承諾，回身進了庵房，留韓社長在內裡排著三人。
西北的夜空沉寂高遠，漫天繁星，裝點著天幕讓人沉浸。
引著三人到了中間房裡，分賓主落座，上了茶來。