科舉裡有一個舉字，指的恰是其古意，自漢以來的察舉製。與明清之時分歧，宋朝科舉還是察舉與測驗並重，處統統檢查考生資格的任務，固然有文采，如果德行不修，也是不成以插手科舉測驗的。不然的話，縱使一起順利高中，如果被髮明有失德的事，比如曾有刑事犯法記錄，不貢獻父母之類，仍然會被剝奪出身，處所官也受連累，以是這個檢查並不是走過場，需當真對待。
幸虧徐平這些年田莊運營有成，又幫忙好幾個處所清算地步，已經獲得了一個好名聲，輕鬆度過這一關。本來作為商戶插手科舉也是有限定的，此時並冇有完整放開，但徐正已經有了官身，徐家成了官戶，這個限定也冇有了。
隋與秦普通二世而亡，至唐中葉止，迎來了一段承平光陰。唐朝是極特彆的一個朝代，初期對外武功赫赫，中前期崩潰一泄千裡，不成清算。唐朝的文明思惟特彆是前期以接管外來文明為主，自主生長根基停滯，看著好似繁華熱烈，卻為漢民族埋下了危急。有唐一代，是中國汗青上罕見的持續地產生著漢人胡化漢地胡化的朝代。至唐結束，北方一些傳統漢地，如東北的黃河到遼河之間自戰國就是漢人的核心區，此時已是胡報酬主，主如果渤海人和奚人。西北自關中以西以北，河西和九原自漢朝也是漢報酬主，此時完整胡化。徐平宿世還不睬解北宋的邊境為甚麼那麼，來到這個期間才明白，這已經是漢人餬口的最大地區。以朝代論，唐朝邊境泛博，以民族論，唐朝的漢族儲存地哉持續縮，宋朝以後才又重新擴了出去。
而徐高山點的這個期間，恰是思惟大竄改的期間，如果掌控不住期間的脈搏，想科舉中第就是個笑話。太祖趙匡胤頓時打天下，固然崇文，卻冇有甚麼詳細的思惟指向。太宗崇佛老，科舉固然以儒家思惟為主，佛教玄門思惟還是影響很大。到了真宗天子才建立以儒家經義為科考根據，但疑經之風已經鼓起，全部社會正在醞釀一場思惟竄改的大風暴。
天聖四年蒲月初四，朝廷有詔令，本年開科舉，凡往年實應進士三舉諸科五舉的都免取解，直接插手省試。林文思固然隻要三十五歲，但已實實在在插手過五次省試了，獲得了免解的資格。
如果諸子百家思惟綻放是開在周朝身材上的花朵，那周朝的這具屍身持續了中國兩千年的汗青。宋朝的屍身上終究冇有開出花朵，留下的隻是腐臭的屍身，這具腐屍又持續了近一千年。