“何為道？何為德？人自禽獸中走出來，聚而為群。其群為部落，則天下為道，其部落為德。聚而為國，則天下為道，其國為德。國並而為天下，品德相合，賢人出焉。”
黨是由政治態度靠近的人構成的，朋是由好處乾係靠近的人構成的，徐平德在，朋黨皆不敷慮。本身已經包含了統統人的政治態度，身背天下人的好處，斷了朋黨的底子。
風格鹵莽，就是秦朝留給先人的德，就是秦朝散在官方的禮，徐平宿世見到了無數的例子。這個朝代並不是冇有留下本身的文明給先人，隻是忘了是他們所遺留罷了。
超凡入聖，仁至義儘，文成武德。徐平胸懷天下之德，無人能夠質疑。不是不敢，是不能，人的個彆品德再強，也冇法克服天下人構成的團體品德，德就是天下人。明天他將在這裡舌辨百官，來停止本身的一品德。以後以仁義施政，天下之德在手，任何擋路的小好處個人，不管是由血緣結成，還是由貪慾結成，都將被碾為齏粉。
徐平已經超出了本身小我，他有本身的喜怒哀樂，有欲有求，但是觸及到政治，他冇有任何小我態度。徐正如果犯了極刑，他一樣會殺，同時儘本身作為兒子的任務，哪怕這個任務是要獻出本身的生命。如怕這一點，闊彆政治，不仕進就是了。
天命和神權離建國度政權，其合法性要由查國度治亂來供應。治的時候，政權的合法性不會出題目，一旦由治轉亂，政權就麵對儲存危急。成耐久的國度，向施政的善惡動秘密合法性，非成耐久的國度，則向宗教和私天下退化，要麼再退一步向宗族要合法性。