政治態度、政治軌製、政治原則、施政行動不是平空來的，都有內涵邏輯，這個邏輯就是文明的特性。如果冇有找出這個邏輯，就申明文明還冇有真正地建立起來。
最後禮節性地問群臣有無彆事要奏，世人都已經籌辦退朝了。
洋人的自在、劃1、博愛、信譽等等這一套文明邏輯引入中國水土不平，不是因為本身文明的愚笨與掉隊，不是群眾愚笨麻痹不仁，而是因為這統統，先人早已經停止了思惟大爭辯，構成了本身的文明影象。隻是這些文明影象，跟著那一次文明巨人的倒下，被掃進了渣滓堆，埋藏了起來。文明擺脫了那一次的傷害，翻開這個寶庫，就是無儘的財產。
第一班宰臣，晏殊和徐平帶幾位參知政事上殿。奏的都是已經決定的事情，主如果徐平將要使要的官員職的升遷，如葉清臣進龍圖閣直學士，李參直史館，諸如此類。
廷辨這類大事，大多數的官員一輩子也碰不上一次。
徐平宿世每談到社會題目，那位洋秀才總喜好甩出一個洋人的名詞，甚麼利維坦，甚麼社會達爾文主義，諸如此類，一臉不屑：你個土鱉曉得這些嗎？好都雅一看，洋人是如何對待社會題目的。甚麼時候你個土鱉，也能夠做一迴文明人。
群眾對引出去的文明麻痹，一部分精英絕望了，以為這是一個冇有但願的民族，愚笨與掉隊深植入骨子，永久不成能變成文明國度。另有人在對峙，試著闡發實在洋人並不是遵循這一套來行事的，就跟仁義品德一樣，不過是棍騙捉弄底層群眾的把戲。
甚麼是文明？一個是階層鬥爭構成的政治軌製和原則，另一個是對人道的思慮所構成的政治軌製和原則，這二者加起來，就構成了文明和政治，構成了文明的主體。
此話一出，籌辦走的百官精力一下子提了起來，很多人不由自主地就踮起了腳。
從漢武帝以天命一品德，冗長的汗青期間，張角的黃巾大叛逆，魏晉談玄，厥後的佛教鼓起，儒學再興，等等這統統，都是文明進步的腳步。直到巨人倒下，才止步不前。