如果說禁軍是一個膿瘡，那還是讓它爛掉擠破了的好。不成否定，禁軍中有優良的將領和英勇的兵士，這類人乃至還能夠占到多數，但在現在的軍製下，他們被壓抑得冒不出頭來。他們的人數占多數，但卻不是軍隊的支流。如果不兵戈，乃至就是兵戈，冇有外來的身分攙扶，這些優良的甲士也將蹉跎平生。汗青上的狄青在西北戰後驟降低位，少了不了幾位文臣邊帥的大力汲引，他本身就是文臣向三衙奪兵權的一部分。楊文廣一向在底層軍官步隊裡盤桓，冇有範仲淹發明他，能夠一輩子就是個不入流的小武官。而冇有厥後跟著狄青南征，或許汗青上也不會留下他的名字。至於知名小卒高大全，不到十年的時候由徐平家裡的莊客到橫行，一部分是因為軍功，一部分是徐平的身份，一部分是趙禎的賞識。
當年剛回都城時買的小院，此時已經大樹參天。牆邊的花樹正在盛開，頭頂上豔陽高照，徐平坐在樹蔭下，卻感覺身材有些發冷。
把地痞地痞招進官府裡，社會上就冇有地痞地痞了，因而就國泰民安了。徐平想起這類說法就感覺好笑，殺人放火金腰帶，這但是國度政策倡導的。
從戎要的就是這類人，他們的社會職位如何能夠高？“好男不從戎”，這話可不是出自宋朝，自中唐軍閥當國就呈現了。並且宋神宗說得特彆明白的話裡包含了一個衝突，既然宿世為亂的，都是惡棍不逞之人，而惡棍不逞之人都招進了軍隊裡，那麼就應當冇有反叛的了。這支為了彈壓亂民的軍隊，也就落空了存的來由，養的是一支冇有效的軍隊。
為甚麼嶽家軍能打？因為嶽家軍是當時政治目標最明白的軍隊，就是要北伐，要規複古國土，為了這個政治目標。他們的政治色采最光鮮，能夠做出任何捐軀。當一支軍隊“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的時候，就不再是那支“悉招惡棍不逞之徒”的軍隊了。如許的軍隊，還會再遭到百姓的鄙夷，還會說“好男不從戎”嗎？焚香相迎，就是理所當然。
政治目標在底子上就錯了，對軍隊再如何改進，都無濟於事。甚麼軍隊體例，改進兵器，馬隊盔甲，賦稅充沛，等等都是細枝末節。軍事是政治的一部分，戰役是政治鬥爭的持續和激化，隻要政治目標明白，政治事情踏實，才氣有敢戰能戰善戰的軍隊。兵戈有甚麼難的？徐平記得本身宿世有位巨人說過，兵戈冇有甚麼奇妙，簡樸說就是兩句話，打得贏就打，打不贏就走。隻要會做政治事情的人纔會兵戈，不懂政治的人就不會兵戈。