晏殊是時文大師，文壇魁首，這一部分內容他幾近是按著徐平的意義重新寫過，意義還是阿誰意義，筆墨則幾近冇有不異的。這是徐平完善的處所，他固然也苦學，但駢四驪六的文章一是貧乏知識堆集，再一個貧乏語感，老是寫不出阿誰味道來。
晏殊卻道：“文詞畢竟隻是錦上添花，有所本纔有效處。不是徐龍圖的文章不可，而是他的心機不在這裡，心中固執於文中事理，文詞上天然就顯得龐大。實在真恰是三兩句的漫筆，律絕小令，他反而冇有文裡的這些語病。”
陽光暖洋洋的，氛圍裡瀰漫著花香，潔白的楊花柳絮在飛舞。盛開的桃花俏立在春季的陽光裡，微微含笑，中間的牡丹方纔伸開了花蕊。
杜衍到永興軍後，朝廷裡又規複了臨時的安靜，固然任何人都感遭到了這安靜之下的暗潮澎湃。路過河南府的時候，晏殊跟杜衍見了一麵，固然冇有議論現在都城的局勢，但杜衍的安閒平靜還是傳染了晏殊，讓他從慌亂中漸漸安靜下了心神。
古文指的先秦諸子的辭意，重在說理，而不講究富麗的辭藻。時文則是從魏晉六朝傳播下來的賦體，講辭藻，講排比，講典故。朝廷最首要的公文製和敕，是時文利用最遍及的範疇，也是知製誥和翰林學士表裡製任職資格最首要的考查內容。徐平在這一個方麵的完善，使他不能走詞臣的捷徑，隻能老誠懇實地靠著政績打拚。
三月了，在京西路不能一向拖下去，但回都城如何交差，他還是拿不定主張。遵循呂夷簡的意義，歸去以後罔顧究竟，強壓京西路按政事堂的意義行事，他的內心不肯。但是與京西路的官員一起，與呂夷簡針鋒相對，直接掀桌子，他實在下不了決計。
聽了這話，晏殊麵如土色，口中喃喃道：“範希文怎能如此？怎敢如此？！”
這一部分的文章是徐平所寫，晏殊比來一些日子改的就是這部分內容。徐平的文章說理清楚，有理有據，但是傳染力不可，貧乏文采氣勢。用這個年代的話來講，就是徐平的文章尚古，屬於尹洙和歐陽修等為代表的那一個流派。但古文活動從唐朝韓愈提出，到現在都冇有成為文壇的支流，特彆是官員的說理性文章，更是以時文為尊。這個民風要比及歐陽修人過中年，成為文壇魁首以後才竄改過來，現在還遠得很。
晏殊不是政治家，他隻是個繁華閒人，這個決計真地不好下。
王堯臣從遠處過來，見晏殊靠在椅子上閉目養神，便走過來看桌子上的文章。讀到最後不由讚了一句：“學士妙筆，此文經你一改，臉孔迥然分歧！”