“百姓不義，或啖外邦之利，或以私怨，陰結外邦以害朝廷者，則大義已失。對於不義之民，朝廷縱不得不與外邦臨時勉強，亦必窮治之。此為誅叛也。小民貪利，瞞朝廷而強取或盜竊外邦之物，引致紛爭，則失大義，朝廷亦當助外邦懲之。此為懲惡也。”
“仁，子曰忠恕罷了矣。孟軻曰，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。君臣忠恕之道，此其謂與？子曰君使臣以禮，臣事君以忠。君王之恕也，禮化於外，而憫納於心。蓋為大臣，以君命而理國政，當天下之怨，而恩歸於上，實有其不得已也。臣之忠，內不事君王以奉承，而不時規諫之。外則用心王事，深憐百姓，竭心力而求治世於天下，以報君恩也。”
“士大夫在朝為臣，出外為官。臨處所為官，代朝廷治郡縣，不時念百姓不易，辨其委曲，解其急難，官之仁也。興學事，使民有所學，廣聰明，通世事，官之仁也。子之有教無類，士大夫豈可不可之於郡縣與？延醫治藥，治下百姓有病得醫，官之仁也。去諸般淫祀，行教養於治內，使民不受淫祀之禍，官之仁也。舉之萬端，利百姓，官之仁也。”