“君子、聖賢、神、佛、仙，那些都是大人的事，我們小孩子的設想。大人的天下到底是個甚麼模樣，小孩子會獵奇，本身去裝本身去演。要演得真，要裝得像，但不要忘了本身畢竟是個孩子，並不真是大人。仕進讓百姓叫本身大人，那就是本身當真了，偽的當真，就失了初心。偽君子，真小人，落空了文明影象話都不明白甚麼意義了。”
說到這裡，徐平舉杯對張載道：“子厚，你們還要在民聲中觸摸民氣，要正心。為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平。你感覺這四句於心暗合，就是心還要到民中去正。為甚麼？因為這不需求你來做，儒者也永久做不到。”
“我們仕進的學間，說到底就是兩樣。一樣是查治亂，要讓天下百姓過好日子，要國泰民安，要無內憂無內亂。另一樣是辨脾氣，不能違了天下之民的脾氣。性戀人自生，從先人那邊帶一些來，本身活著又有一些，這纔是活生生的人。脾氣起自人慾，不管你辨出來的脾氣是甚麼，不能去滅人慾。朝廷要滅人慾，要去百姓的真脾氣，就是有天無地，要鬨出大事情來。會有一個孫猴子出來保著徒弟取西經，取洋經中的造反有理鎮住你。”
“我們這個天下有興亡盛衰，不進阿誰天下看著是一個模樣，進了阿誰天下，又看到了另一個模樣。補天的時候，亂世就要格外長一些。但天補起來，卻冇有地，冇有大地支撐著，天畢竟會裂。儒家是乾甚麼？儒家就是去補天裂的。如何補？變更各種臉孔，用周德去補。周德是文德，文就是偽，文過飾非嗎。文的要義在偽，不要因為曾經補過天，把儒經抬到了諸經之上，就端起架子，不承認本身偽了，那樣是不可的。以是儒家要想把天真正補起來，就要去除心中的小鬼，承認本身就是偽。先賢的光榮是先賢的，你不能去偷來當本身的。我們穿上公服一本端莊，按著儒的事理行事，脫下公服，便放飛心靈，去找本身的真脾氣。――你們曉得為甚麼我就輕易接管作偽，輕易去明德呢？”
“我們道的經，是不需注和譯的，要注和譯的是外道的經。本身的心中有事理，則順手可取外道之經的寶石，煉到本身的七色石裡。注和譯本身的經，是冇通事理，冇有能夠明德，隻是感遭到了阿誰品德六合，而冇有出來看一看。那邊麵甚麼都冇有，隻要德這一個大人在那邊，其他便是鮮血和大地，一片蕭瑟。內裡很無趣，大人的喜怒哀樂，他的氣憤和哀痛，他的掙紮和痛苦，他遍體鱗傷，奄奄一息，瞥見了讓民氣裡很難受。我們是六合之間的孩子，大人的事，我不肯意去看，也不肯意去想。我不想裝大人，我隻想在這個六合間做一個孩子，有孩子的真脾氣。但是冇有體例，要守住這六合，就總得有人去裝大人，去扮演。我們在朝廷裡扮演，就是在裝大人啊，裝大人幫他管孩子，幫他去跟彆人的道打交道。不曉得大人們在忙甚麼，家裡冇有大人不可，要受人欺負，孩子要被彆人搶了去，被人拐了去，我們隻好本身來裝大人。”