文藝實際就是政治的事理，感覺文藝與政治無關，隻是不通政治的事理罷了。四大名著幸虧那裡？幸虧合了政治的事理。期間變了，一部電影，孫大聖本身帶上了緊箍咒，一樣遭到遍及好評。不知事理，用甚麼實際主義、魔幻實際主義、佈局主義、後當代等等統統天條向上套，還是不明以是。隻好撇撇嘴，這些人啊，賞識程度不高。
人類熟諳天然的才氣在加強，看畢竟是不管對天，還是對地，察看熟諳另有一個邊界在，看不見界外。有看不見熟諳不到的處所，你的理就冇通，你的解釋就有惑，必然要人信賴還是一種科學。天然之理和人的理合一，是甚麼模樣是個科學，科學無妨先掛在一邊去，敬而遠之。誰曉得到那一天，會不會發明一個新天下。
文藝當中冇有事理，便就隻能描神畫鬼，天馬行空。描神畫鬼臉孔可愛，天馬行空滿紙荒唐。統統文藝都是在寫兩個天下，一個是政治的舞台，一個是群眾的神話。政治舞台寫得真了索然有趣，唯有神話天下，纔多彩多姿，風趣而出色。
“我們如許作偽，一個不好，就把大家間弄成了假天下。一部三國史，就是說了有經天緯地之能的諸葛武侯，猶不能去救阿誰偽天命。為學者要好好去做王莽的學問，看看這個偽君子，為甚麼冇有能夠通本身的理。還要去做三國的學問，看清楚，武侯都救不了的偽天命，你有冇有本領能再立一個偽天命起來。”
“我們這些偽君子做的不好，演得不真，一樣會被先人寫成書，教誨天下不能再信偽君子。阿誰時候，能夠就隻要鬥爭的事理才氣破這假天下。我們對先人的六合是科學，鬥爭的事理要破人間統統科學，這六合要崩，先人要立新六合了。”
偽天命守不住，偽君子信不過，人間冇了真善美，就要有一個孫猴子出來，戰天鬥地打遍統統。偽君子隻要給天下真脾氣，六合呼應德不散，孫猴子纔會不出世。如來佛祖有從內裡傳來成了本身的胡經，世人信了那是真經，把偽經當真就能鎮孫猴子。
徐平宿世有四大名著，為甚麼這四本書成了四大名著，甚麼啟事不必窮究了。一部三國講了經天緯地之能的諸葛武侯有力迴天，偽天命不成守。一部水滸講了造反，偽君子不成信。一部紅樓，講了假天下如何培植真善美，人間冇有真情在，人間成了鬼天下。另有一部西遊，講了一個冇法無天的孫猴子，從地府打到天上，大鬨天宮，無人能製。