“如果朝廷裡的偽君子們，不給人間留真脾氣，不讓百姓通事理，有天無地。你覺得你不講事理，拿著儒家典範，你就是儒巫了，百姓麵前就口含天憲了？偽君子滿口品德文章，一肚子男盜女娼，偽君子，真小人，還不準百姓說你實際上是個小人，那如何行？你官做得好不好，隻在你演得好不好，品德文章，那是公服以外的事。百姓本身能夠相互評價你這小我好色好財，你這小我好吃懶做，憑甚麼不能評價脫下公服的人？不讓百姓有真脾氣，有天無地那裡來的六合應，六合不該那裡來的品德？冇有品德那裡來的文明？冇文明憑甚麼教養彆人？六合間冇有一個事理在，品德、文明那裡會有，教養無從提及。”
“儒就是一個偽字，我們學儒的人，就是學如何扮演好一個偽君子。如果做了偽君子而不自知，覺得本身是真君子，那就冇有了真脾氣。冇了真脾氣，人間統統皆假，官是個假官，民是假民，天子是個假天子。這天下甚麼都是假的，假道，假德，假理，民風禮節甚麼都是假的。就連父母祖宗，搞不好也會成了假的。假的不能承祀，如何辦呢？就隻能靠著身上的那一點骨肉，留住祖宗的傳承。你們都聽過滴血驗親吧，實在那靠不住的，隻要選些人來試一試，便就曉得了。假的成不了真的，不是天條，曉得其假，找出此中的事理來，才氣夠在前提合適的時候接著用。滴血驗親不成，總另有更能取真的體例，先人留下了這一點骨肉，總能驗出來。人間統統皆假，這點骨肉是真的，那就了不得。他們就驗本身的血，找到祖宗了便喝彩雀躍，找不到便黯然神傷。必然要骨肉作數嗎？莫非秉承的先人就不是先人了？過繼的子就是不是子了？收養的孩就不是孩了？覺得本身可算是找到了真，那也就有新的假。偽，總好過假，是不是？不承認偽，那就隻能想方設法做假。各行各業要找一個祖師爺，在那邊供著，本技藝藝好不好，叫祖師爺賞不賞飯吃。管仲世之名相，做了娼婦的祖師爺，唐玄宗莫名其妙，做了唱戲的祖師爺。你們說好不好笑？”