文明是那裡來的？一是詩言誌，是群眾表達本身的心聲，表達本身的喜怒哀樂，他們本身是演員，本身也是觀眾。再一個就是來自於政治，這個天下最大的舞台。政治人物就在這個舞台上麵，扮演各種角色，群眾就是觀眾。演得好不好，群眾會鼓掌喝彩，會鄙棄嘲笑。演員不能逼迫觀眾有甚麼樣的感受，則隻能儘量演得真，去爭奪掌聲。人間文藝文娛諸般各種，音樂、跳舞、戲劇、詩、詞、曲、歌、散文、小說各種百般，要麼形貌著群眾的喜怒哀樂，要麼仿照著政治的舞台。在文藝作品中講人道，宣講大事理，實在不過隻是對政治的仿照。政治中的人道，比文藝作品研討得更深、更透，你看到的人道，實在早已經被政治事理貫穿到政治中去了。天真地覺得，本身看到了更深的人道，能夠去指導政治了，就是中了巫的毒。政治的人道，在文籍裡，在汗青裡，想看就看獲得。
“守天下的事理有很多種，我徐平就是這麼個隨和性子，曉得冇法用真脾氣，到朝廷來治國，而齊全百姓氣。那就用這六個字，偽君子，真脾氣。你們找到更好的事理，便便能夠拋掉我這個事理，隻要天下之民喜好就好。當你曉得、明德、通禮，這些曾經通過的事理，便如同煉過的七色石，就放在那邊。你能夠走疇昔拿起來，補到天上。”
“我們六合之民，就是一把硬骨頭，不要內裡的天，不要內裡的神，不要天國，不要天國，要堂堂正正做人，守住大家間。大同，也是我們六合之民人的大同！要鬼，我們的報酬巫作偽，要天，我們就立一個偽天命。偽天命冇瞭如何辦？我們本身來做偽君子！大家想求真，但是先人在上古大同的真，小康之世守不住了，我們這些偽君子，就在朝廷裡把天下之偽全收到本身身上來，留下天下之民的真。我們這些偽君子們就是人間最好的演員，這個朝廷就是一個戲台，我們要演得真，給天下演一場好戲。”
士大夫是甚麼人？實在就是一群偽君子。曉得是本身是偽君子，明白說出來，不強行端著去裝，還能留下真脾氣，冇那麼討厭。明顯是偽君子，還要彆人說本身是真君子，那就討人厭了。你作偽，在扮演，強行要觀眾說本身是真，有多少觀眾會買賬？士大夫們在政治舞台上演著一場戲，這場戲演給群眾看，也演給天看，必然要演得真。
徐平看動手中的落葉，不無感慨隧道：“曉得、明德、通理，核心在明德。當你能夠胸懷天下，以天下之民氣去本身心中之天鬼，你就能夠去通事理了。因為在你明德的阿誰時候，你瞥見了洪荒。瞥見了先人如何從洪荒中披荊斬棘，篳路藍縷走出來，瞥見了他們如何戰天、戰地、戰仇敵。瞥見了他們指天為父，指地為母，六合在，父母在，家不散！”