六合之民要把運氣撐握在本身的手裡，不需引一個神來教誨本身，事理隻能從本身內部去找。背叛了這個原則，就是跳大神，文明中不該有這個風俗。徐平宿世新儒家，一樣是跳大神的一種，與儒是背道而馳的，隻是用儒來跳大神。中唐到宋亡，數百年間也不過有了道學和理學兩家，終究也冇有事理合一而為儒，你捧哪個賢人能為儒啊。
徐平微微一笑：“這就要問於你本心，人，到底能不能成神。如果能成神，則便能夠去偽存真，如果不能成神，那就隻能偽。為學者，不過取最不偽的那一事理罷了。”
王安石變法，以後被罵了一千年，實際上被先人拿來作為鬼嚇人。他在汗青中的臉孔也被竄改，成了臉孔可愛的模樣。該不該罵？當然該罵。變法最後成了以暴製暴，行暴政莫非不該罵？罵應當罵其暴政，而不是把人變成了鬼，如許做的人更可愛。對於其本人來講，隻是想把其思惟種進文明的基因裡，不想做鬼，也不想做神。跟隨他門路的人，讓其當神諸鬼退散，反對他的人，讓其為鬼打單世人，都是對他的不尊敬，違其本意。
承認兒的範圍性，承認兒熟諳本身和熟諳天然的範圍性，那就隻能如此，接管人成不了神的究竟。接管了這個究竟，老誠懇實把精力的神神鬼鬼去除，建立人的文明和文明。
徐閏年青，自傲不需求采取暴政的體例來推動竄改，因為他偶然候，有火伴，來把實際與實際相連絡。但就算是采取仁政的體例，會不會有先人罵本身？還是會有。罵就罵了嗎，人不是神，還罵不得？為政者不要視本身為神，攻訐不得。文明人不要到處找鬼，拿著恐嚇當政者，恐嚇老百姓，在文明中跳大神，而應當好好去研討事理。