一個個帳篷在戈壁當中被撐了起來，這些帳篷的呈現，常常一個帳篷便是代表著一家權勢。
陵南道，也就是現在這片十萬裡戈壁昔年的名字。
再如何說，都是聖地四家中的三家，普通的權勢，都不敢靠近。
陳數上一次見孔傳心之時，孟賢人還在桃山之上，當時孟賢人對於這位這一世的孔家傳人，心中非常讚美。
特彆是儒家，恰是因為那次妖山一戰，才折損了孟賢人！要不是這一次道家前來的是道家仙胎，佛家前來的是佛家方丈，怕是這幾家弟子，早就已經打了起來。
九天十地的第一地，在這十萬裡的戈壁當中，到底如何來臨，詳細來臨在那邊，現在是統統人最為體貼的話題。
能成為漢武皇身邊貼身保護之人，彆的不說，氣力就已經落空刁悍到了頂點！更何況，淮南王劉旭，現在也已經是賢人！
這些帳篷的營地，普通都會在一旁插上代表著己方氣力的旗號，從而普通像是秦皇國一方的權勢，都會以平頂王秦重的大帳為中間。
但是現在不管是誰，都猜測不出，這九天十地第一地，在這陵南道內詳細來臨的地點，但是時候倒是讓統統人都獲得了共鳴。
畢竟他們的氣力實在是太強，一舉一動，都會引得世人諦視，並且在必然程度上竄改格式。
而兵家潛山，能夠說是現在最為讓人感覺奧秘的一家，自從道家仙胎大鬨一通兵家，搞得兵家焦頭爛額以後，整座兵家潛山，便已經開端了長達幾年的閉山。
在見到那人的第一眼，孔傳心那張美好的臉上先是一驚，緊接著倒是一喜。
這是一種尋求庇護的體例，畢竟這些大權勢之間，很多都存在著世仇。
畢竟現在的道家早就已經不算是聖地當中，固然權勢生長的極快，氣力極強，但是都與聖地無關。
在兵家的年青弟子當中，孫大器無出其右，乃至已經比得上很多前輩長輩。起碼在煉器之上，在現在的兵家，已經很少有人能夠教他。
但是比來這些光陰，在這處荒涼當中，倒是多出了很多人來，這些人的服飾大多分歧，並且身上的氣味也是差異，一看就曉得該當是五湖四海，天下各地。
桃山上一彆以後，韓非子便重新回到了法家，他這些光陰以來，勵精圖治，招收法家弟子，培養後學之士，是聖地幾產業中，現在漸漸開端昌隆的一家，那上升的勢頭，倒是很像當年孟賢人方纔展露頭角時的儒家。